古巴驕瑪

古巴驕瑪

是清邁製造依霸及魂拍容馳名的一位高僧，他的善信遍佈泰國、馬來西亞及香港。
他喜愛用屍油製造佛牌﹐所以效果極為顯著﹐提煉屍油是極需長時間﹐屍油是由死屍的下巴流出﹐取出後師父再誦經才可用於製造佛牌。一般師父所用的屍體均是經過死者的家屬及死者本身的同意才採用﹐師父用意是透過死者的同意幫助佩帶佛牌的人﹐令死者得以獲得福報﹐早日投胎。
師父製造佛牌從不馬虎，師父本人對自己的聖物要求甚高﹐所以每個使用師父聖物的善信無不稱讚它的效果顯著。製造此坤平牌師傅需在深夜時前往剛過世不久的年輕少女墳墓前挖取少許的墓土，取其陪葬品、屍油及肉，然後把取得的材料放在桶內，在墳墓前擺放供品超度亡魂直到天亮，因為需要找尋七個剛過世不久的年輕少女的墓土，更要配合她們極陰的死忌，所以需時比較長，收集妥當後師傅會將所有墓土、陪葬品、屍油及肉再作一次超度儀式，才製造佛牌, 由制作到完成接近半年時間,

大梵天王四面佛

談到泰國文化我們就不能不提到盛名遠播的大

梵天王「四面佛」。「大梵天王」又稱為「婆

羅賀摩神」或「梵天」〈brahma〉泰語稱之為

「拍碰」。是泰國民眾最重要的信仰神祇，在

泰國當地處處可見供養其法相的神龕小廟，其

中由以曼谷「凱悅愛侶灣酒店」 〈Grand Hyatt

Erawan Hotel〉前的四面佛最為出名，是國人到

泰國旅遊時的重要觀光景點。我們都知道，泰

國文化深受中國及印度的影響，而大梵天王

「四面佛」正是「印度教」中的神祇之一。

　

「印度教」，源於古印度的「婆羅門教」和「

吠陀教」，雖然「印度教」擁有眾多教派，但

一致都以「吠陀經」作為經典教義，所以也有

「吠陀信仰」的稱號

根據印度的傳說，大梵天是掌管“創造”的天神，與掌管“毀滅”的「濕婆」〈siva〉和掌

管“保護”的「毗溼奴」〈vishnu〉同列為印度教中階級最高的神祇。在印度很少人膜拜大

梵天，因為印度人相信，大梵天在創造宇宙之後，已經達成任務返回天上了。根據古老的「

吠陀神話」記載，當宇宙混豚一片，虛無飄渺的「創造之神」擬創造一切，遂先創造了水，

使世界產生了一片無際的汪洋；然後再將植物的種子散播於水中，植物之中先長出一顆金蛋

，「創造之神」再投身其中，而後金蛋破裂，於是「大梵天」就誕生於此金蛋，故又有「金

胎」之稱。大梵天原本只有一顆頭顱，因為有一天祂用祂身體的一部份創造出一位女神，取

名「莎維德麗」。「莎維德麗」美艷動人，大梵天一時驚為天人並且深深的愛上了他自己所

創造的女神，大梵天一雙織熱的雙眼目不轉睛的注視著「沙維麗德」，「莎維麗德」也被大

梵天熱情的目光逼迫的侷促不安，為了躲避如此熱情的雙眸，滿臉通紅的「莎維麗德」躲到

了大梵天的左邊，於是左邊長出一顆頭，躲到了右邊，右邊也長出一顆頭，於是，這時的大

梵天共有五顆頭。那為何我們目前所看到的大梵天只有四顆頭呢？因為有一天，大梵天酒醉

之後向濕婆的妻子「桑狄雅」求愛，「桑狄亞」為了躲避大梵天的追求，因而化成了一隻母

鹿逃走，這時的大梵天也趕緊化成了一隻公鹿緊追在後，目睹了這一切的濕婆，憤而拉弓射

出一箭削掉了公鹿的頭，於是大梵天就變成了大家現在所看到的「四面佛」了。大梵天性情

溫柔，對信眾有求必應、靈驗無比，根據泰國當地傳言，有一名鄉下來的女子到曼谷謀生，

因為求職四處碰壁，身上只剩下回鄉的車資，這時的她流浪到「愛侶灣酒店」的四面佛前，

突然迎面來了一位兜售彩券的小販，單純的鄉下女子因為熬不過小販的要求，於是將身上所

有的錢通通買了彩券，別無他法的鄉下女子，這時只有轉身懇求他身後的四面佛，祈求四面

佛讓他能夠中獎，並且許下諾言，願意在佛前赤身裸体跳舞酬神，藉以感懷神恩浩蕩，想不

到開獎當天，這名女子真的中了大獎，這名鄉下女子也應許了當時的承諾，並在四面佛的周

圍圍起了布幔，全身赤裸的跳起舞來。這個消息傳開來之後，轟動一時，於是就有了四面佛

喜看艷舞的傳說。如果大家有機會來到位於泰國曼谷羅丹利路( Retchadamri )和派隆齊特路(

Phloen Jhit )十字路口的「凱悅愛侶灣酒店」，定能看到一群穿著泰國傳統服飾女舞者不定時

上演著名為Lakhon Chatree 的傳統舞蹈，在為時 4 分鐘左右的舞蹈中，舞者還會朗誦著還願者


的姓名，還願者則跪在舞者前、面朝四面佛。這樣的還願舞蹈，倒也吸引了不少觀光人潮。

其實，充滿著慈悲、仁愛、博愛、公正四種性格的四面佛，並不如外界傳言般的充滿著現實

的邪氣，祂無非只想告訴祂的信眾，在達到理想的同時千萬別忘記做人要「飲水思源」的基

本道理，不管跳不跳艷舞，「正心」才是最重要的。擁有四面法相的大梵天王四面佛，在佛

教的意義稱之為「四梵行」，也就是代表著「四無量心」的「慈、悲、喜、捨」，所以大梵

天王四面佛願降福及濟助一切的天神及世間眾生。〈相傳黃帝軒轅氏也有四面，不知有無何

種關聯？〉


如何向四面佛許願？

在泰國的愛侶灣飯店自有一套標準的許願模式：

1. 泰人相信，只有在每星期四的晚上九點，四面佛才會降臨人間聽取信眾的願望，在當時所

許的心願也最容易達成，所以當天晚上人最多、最熱鬧。

2. 準備清香十九支、七色花一對、蠟燭一隻。四面佛依序是事業、愛情、財運、平安，從正

面開始順時鐘膜拜，每面三炷香。

3. 這時您手中還餘清香七支、七色花一對、蠟燭一隻。回到你想祈求願望的那一面並獻上七

色花及蠟燭，清楚的告訴四面佛自己的姓名、地址及生日並詳細的說出你的心願及還願方

式，例如：請人跳「還願舞」或酬送「木雕大象」，依心願大小自行斟酌。之後再將剩餘

的七柱香植入香爐內。

4. 如果不希望讓四面佛來提醒健忘的您，請在達成願望的同時也要記得還願喔

LONG PUOT SAWAT

泰国乌文府。瓦帕玄乌隆寺
LONG PUOT SAWAT

LONG PUOT SAWAT 出生于1953 年。38 岁出家从佛历2527至2550 （1984-2007）至今有23年。LONG PUAT SAWAT 是一位来自泰国北部深山的一位得高僧。 在泰国跟随五位修行非常高深的缅甸师傅学习法门与修行LONG PUOT SAWAT 是一名得道高僧，为人很谦虚 ，而且也拜了很多位缅甸森山的里修行非常高的师傅，也得到他们的真传。泰国北部是一个许多道行高深的是副手云集的地方。由于师傅天资也很聪明，在修行短短的几十年里已经修到很高的法门了。
师傅的为人非常低调，十分斯文，说话内俭，十分谦虚，深具大师的风范。
LONG PUAT SAWAT 精通制造一些有助人缘，，财气， 横财，法门的圣物，在缅甸的山区修炼三年， 过后Long puat sawat 又从缅甸返回乌温府跟随long puat si 学习密法一年，然后又到chang wat su lin 跟随ah chan pim 修人缘，造尸油及骨灰的法门。

第1位缅甸师傅有 LONG PUOT SI (94岁)
第2位缅甸师傅有 POK KUR KONG （89岁）
第3位缅甸师傅有 POK KUR TROM (89 岁)
第4位缅甸师傅有 LONG PUOT LIT
第5位缅甸师傅有 AH CHAN PIM (是一名退伍军人)CHANG WAT SU LIN 的地方

现在，MASTER LONG PUOT SAWAT （54）岁，在（WAT TUT MOON KUN ） 的地方 佛历2544开始铜造第一帮佛牌，共督造八款， 而师傅第一帮最红的佛牌（PAI CHANG LEANG） 及（坤PROM MAHA SENEI ）坤平将军佛牌，最受人欢迎，

现今，佛厉2550 （2007）第二帮LONG PUOT SAWAT , 再次督造的佛牌既有

1） PAI SU MAT LI (PAI CHANG LEANG )1000 PCS

2) 坤平MAHA SENEI 700 PCS（ 人缘膏 300 盒

以上这批第二帮的佛牌材料计有：
1） 女人难产而死的头盖骨
2） 下巴的尸油(女人难产而死的尸油（名字叫nam chang ta pom ）28 岁
3） 108 种的人缘草药所造成的经粉
而师傅也在佛历2550第一次督造现今泰国最红的JATUCAM


。师傅还修的一样非常独特的法门就是贴金莫，师傅只要把金膜按在信徒的身体的其中一个部位，然后用嘴巴轻轻一吹，就能把金膜吹进人的体内，真是太神奇了，信徒给师傅贴完金膜后，要积德行善，嘴巴不能讲粗口，不能吐痰在马桶，因为如果这样做了，就等于把师傅给与我们的祝福给吐掉了。 所以当师傅给信徒加持后，都会要信徒牢记这一点。
师傅的信徒遍布新，马，港，台，和泰国。 很多信徒用了师傅的圣物后都赞不绝口，效果也非常的显着。还会再次拜访师傅和恭请师傅的圣物。师傅精致的炼油，对焦记者，演员，歌星，事业家 最见效，深得海内外的人士喜爱。
。现在最受人欢迎的师傅的圣物是（坤PROM MAHA SENAI ）和（PAI CHANG LEANG ）师傅为了让每个信徒在短时间能够有很好的效果，这批佛牌特加了骨灰即尸油，屍油製造佛牌﹐所以效果極為顯著﹐提煉屍油是極需長時間﹐屍油是由死屍的下巴流出﹐取出後師父再誦經才可用於製造佛牌。一般師父所用的屍體均是經過死者的家屬及死者本身的同意才採用﹐師父用意是透過死者的同意幫助佩帶佛牌的人﹐令死者得以獲得福報﹐早日投胎。師父製造佛牌從不馬虎，師父本人對自己的聖物要求甚高﹐所以每個使用師父聖物的善信無不稱讚它的效果顯著。
所以这批佛牌的灵力非常强。每个信徒带了都赞不绝口。现今这批（坤PROM MAHA SENEI 和 PAI CHANG LEANG ）的佛牌已所剩无几了。师傅不常督造佛牌，因为督造每一个佛牌都要花上好几年的时间来寻找做佛牌的圣物。而且有些督造佛牌的圣物时可遇不可求的。师傅花了几年的时间来寻找圣物，又花了几个月的时间闭关来为佛牌加持。师傅每一次所督造的佛牌不多，每次所督造的佛牌都是用来筹款帮助庙宇佛寺作为慈善用途

From : Wat PhaSaenUdom, Ubonratchathani Province

Origin : Thailand

Purpose for Making : Require donation of money for developing the temple.

Material : Many holy materials following Prai Jam Lang's formula.

Size : 2.3 cm x 4.2 cm
(With Casing : 3 cm x 4.5 cm)

Phra Ajarn Sawat was born in 1953. In 1970, he was a famous boxer in Northeast of Thailand. He has been 40 fights and defeated 4 times. Also, he has been studied the art of making efficacious amulet of charm, Takrut and Visha (magic) from 5 Guru Master from Combodia. He is currently 54 years old and entered the priesthood in 1968 at Wat PhaSaen Udom, Ubonratchathani Province.

LP Sawat whet, also called Tudong that is monk's journey to Cambodia and deep jungle of Thailand to gather knowledge, build up good Karma. Having been in the priesthood for 15 years LP is highly revered by the locals of Ubonratchathani where LP now resides. LP has also gained much respect from both Thai and international amulet collectors.

We are glad to introduce to you symbols that carry marriage luck and getting yourselves real life partners.

Prai Jam Lang of LP Sawat has many experiences. Many Thais and foreigners want this amulet very much. Therefore, this amulet is valuable. Amulet's appearance is very scared. Making amulet wait for 3 years.

According to LP Sawat, it is final batch. Thus, it is special batch. There are many holy materials following Prai Jam Lang's formula.


Important!! Prai Jam Lang was recited with LP Sawat's power. Prai Jam Lang fills with 59-Pong Prai and Nam Man Prai. Also! It was recited by only LP Sawat by 3 nights at cemetery. It was recited all 3 months at temple.

People believed That LP Sawat's amulets represent "multiplication of wealth, opportunity, luck and love.

LP Sawat has been made amulets that require donation of money for Wat PhaSaenUdom.

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高僧 龙普萨瓦（庙名- 泰北 瓦巴贤乌龙 ， 乌汶府 ）特别亲 自制造这批富贵坤平， 背面招财女神 苏 玛里 。师傅用上九个月的时间闭关开光念经，及 用上大约一年的时间收集以下的材料。
材料既有：
迷人草，招财神木，七坟圣土，七 个灵气山洞圣 土 ，七码头圣土， 七个园地的圣土，七个火葬亭 土，九间佛寺的舍利塔圣土 ，雨水，七海边的风水泥，法药，得道高僧骨灰， 白衣法师骨灰，发现苏 玛里 女神之 神树。

此牌的功效能带给佩戴者 意想不到的财富及人缘，能在财运发挥很大的功效， 无论在商场上及财运上有特别的帮助，在感情上也能顺心得意。

经文 ：Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa x3
纳摩 大沙 ，巴 卡哇多 ， 啊拉 哈多，善玛，善浦 塔纱 x3

Om sun a mo lo , namoputayat, namatpatta, sa ah ni sor , sa ah
Ni sang, tu sa ni sor, tu sa ni sang , na cha di ti , namapatat



PAI ZHAN DENG


(NAM CHANG TA POM )

Namo tassa bhagavato arahato samma sambutasha

Om mak pu pu ku cak bu
Pai zhan deng pak lek
yang lek kar tar
pak ku lersi pak wen nak lu tak
ter rak chao pak sik hai
Wai gai ku lu cak pai ma ya
Pak si ti mel
拜法：先点一只香，一杯酒，一支烟，然后念以上的经文做祷告

阿占Fon

上图阿占Fon小金身是由Wat BerngPhraAchan制，有加入阿占Fon和阿占Fon徒弟阿占Nu（和尚）的骨灰。佩带功效：避險、人緣、做生意效果相當明顯。

阿占Fon生平歷史
阿 占Fon是七十多年前的白衣師傅，那時他已是泰國公認的一流的高手。阿占Fon再佛曆2426年出生在Ayuttaya。他小時候常常生病 ，還得了鼻炎再沒辦法下就割掉了鼻子。在他10嵗時他父母送他去讀書，當時小孩讀書都要到廟裏去讀。他跟其他小孩不一樣再怎麽讀都讀不会，最多也只會寫自 己的名字而已。所以考試常常不合格。 龙波Krot當時是一位相當有名的高僧也是阿占Fon所讀書 的庙主持。他看見阿占Fon沒有鼻子很丑又常常被同學欺負而同情他。龙波Krot就教了阿占Fon人緣（Metta）經文。因爲阿占Fon不認字，惟有念 給他聼。說也奇怪阿占Fon的記憶力非常好，就把所有的經文背熟了。阿占Fon學會了之後也想試試經文的威力，就找了常常欺負他的同學做試驗。說也奇怪那 些欺負他的同學也不討厭他了，還跟他做了最要好的朋友。之後当他想回去再跟龙波Krot學更多經文时，可惜龙波Krot已圓寂 。 阿 占Fon在二十多岁正式出家，也受希瓦利法戒到森林裏修行。再森林裏他發現了一间庙瓦凱發，庙有位師傅叫龙波底答應让他住下。有一晚阿占Fon聼見森林裏 有女生在哭，原来是一位穿著古装的女生。那女生跟阿占Fon說她是一棵樹神，叫TonDartKian（千年老樹）。那女神要求阿詹Fon帮她。第二天早 上阿占Fon發現有一批人要砍掉那千年棵樹，阿占Fon上前阻止。过了几天那位女神就去答谢阿占Fon，还送阿占Fon一本經書。原来經書里是教如何止 血，如何把樹枝變成蜜蜂，如何解蛇毒蛇心咒。阿占Fon是一位相當愛出風頭的人，常常大庭廣衆表現自己的心咒而引來不满。後來阿占Fon決定還俗做一位白 衣師傅。多人也想拜阿占Fon為師，想拜師者先要把手伸進他養的毒蛇籠裏，让毒蛇咬後再幫他医，這樣才算拜師圓滿。 佛曆2480年，在IndoChina战争，泰王下令要高僧們為士兵製作聖物。當時被邀的都是聖僧級人物如龙波登、龙波鍾等等。阿占Fon是唯一一位被邀請的白衣師傅。因爲他不會寫字，唯有拿一條白布，把一把日本武士刀往自己的嘴巴上顎打進， 流出來的血都拿去做符布。有拿到阿占Fon所做的符布的士兵們沒有一位戰死沙場。阿占Fon在佛曆2489年7月15日去世，享念63嵗。

四面佛

四面佛的由來，現今經已無從考究，但可以肯定四面佛，是一位住於梵天的天神，大梵天王(四面佛)之出身，說法很多，但根據泰國神史書記載是，當宇宙洪荒時代，安達目蒲神（創造之神）擬造一切，遂先創造水，使地球上一片汪一洋；然後將植物播於水中，但植物卻長一隻金蛋，其後金蛋破裂，大梵天王就從蛋中出生。因大梵天王生於金蛋中，故又有「金胎」之稱。
在印度婆羅門史記及傳說中，有所記載四面佛原自印度婆羅門，而且稱四面佛原是大梵天王，後來因人界的誕生，便連同啦拉天王、是屈令天王，一同派到人界，掌管不同的事，大梵天王常管創造萬物、啦拉天王掌管萬物生與死、是屈令天王掌管萬物法則定律的運行，所以四面佛便有些人稱之創造之神。後來印度婆羅門與印度佛教慢慢有所交流，漸漸四面佛被開始受佛教徒接立，便成為現今受信徒敬拜的四面佛。
另在婆羅門經典中記載，四面佛原稱婆羅賀摩神，與濕婆神、那羅延那神是為印度婆羅門中三大神，而婆羅賀摩神之誕生，於經典中記載婆羅賀摩神，是由那羅延那神的腹臍處長出的一棵蓮花，化生而成。
四面佛顧名思義就有四副面孔，佛國人叫四面佛為「拍蓬」，他實際上是佛經上面的大梵天王，是一個賜福給人的佛，而四面佛的四張面孔分別代表不同的意思，正面代表自身家宅，右面代表求財求利，左面代表求事業，而後面代表美好姻綠。四面佛共有八隻手，分別手持令旗、佛經、法螺、唸珠、明輪、一權杖、甘露瓶、打手印。其中，手執之法器與手印皆有其深長意義：令旗代表萬能法力，佛經代表智慧，法螺代表賜福，唸珠代表輪迴，明輪代表消災、降魔、驅除煩惱，權杖代表至上成就，甘露瓶代表有求必應，接胸手印代表庇祐。
而拜神的方法有兩種，其中一種為正常人家，由四面佛正面順時針拜，而另一種則是撈偏門的人，他們會逆時針拜，拜的時候要供奉的物品就和一般中國傳統的拜祭物品有點不同，泰國拜祭四面佛是七色蘭花、十二支香和四支洋燭拜，而還神的時候則除了花之外每邊需有七支香，每一面佛前還要點洋燭，而廟外可以見到奪目的絲巾的欄杆上面，是給求姻綠的男女

拍必打

拍必打拍必打意思為掩眼佛，在泰國"拍必打"佛牌是非常著名，各地眾所周知，但"拍必打"的事跡相信不是很多人知道。
相傳，佛祖一位弟子，名為"拍馬哈格咋也納"，他聰敏非常、樣貌與佛祖有幾分相似長相俊朗，所以到任何地方都受到善信熱誠的對待，更常有善信誤認他為佛祖，但這些也做成他修行的障礙，部份師兄弟間出現很多閒言閒語，有些女善信因為他的外表而加以款待，被外間說他與女子有染犯下佛門重戒，"拍馬哈格咋也納"有見及此，便利用神通法力將容貌變得醜陋、身材變成矮小、肥胖，這也是現今有稱為"善加財"佛像的法相，但這都不能令善信們改變對他的熱誠態度，所以他唯有便將眼長期合上，不理會別人對他的態度及閒言，只一心修行，因此有"拍必打"的俗稱。
至於"拍必打"佛牌的創製，現在已經很難確實追溯，有傳是一位僧人所製。現今所製的"拍必打"佛牌，大致上分為兩種，一為兩手、二為多手(如八手)，一般兩手的"拍必打"，我們稱為"拍必打馬哈胡"，多手的稱為"拍必打環"，而這種"拍必打環"，多為八手造形，稱為"拍必打環吞九"，意即掩蓋九處主要通道，雙眼、雙耳、兩鼻孔、口、肚臍、肛門，令所有對我們不利的事、物，不能進入身體影響我們的心靈。
"拍必打"佛牌如由著名的高僧所製的話，價值不菲，泰國著名製作"拍必打"佛牌的高僧也不少，如"龍泡多"大師、"龍婆救"大師，都是公認為製作"拍必打"佛牌的表表者。

啦胡天神

啦胡天神

每個人都會有運程起伏，好運時得到貴人扶持，行衰運便會遇到小人。小人作惡多端，不但親近不得，還要多方設法去剋制它，使它不能作祟。泰國人剋制小人的方法是配戴「啦胡天神」的佛像。啦胡天神佛像是通體黑色，頭戴華蓋，豹眼獠牙，身軀高大，口中咬著太陽或月亮，神情十分兇惡，使人望而生畏。
惟是神像只有上半身，那是別有緣故。啦胡生性頑皮，時常闖禍令聚神十分討厭他，傳說聚神憎恨啦胡的程度月亮女神更甚，便向眾神之神舌娃誣告啦胡是一位邪神，舌姪得知後大怒，便將啦胡橫腰斬斷。舌娃最後終查明真相，發現啦胡是一位正神，而月亮才是邪神。最後，便將他封為正神，啦胡得以沉冤得雪並位列仙班。而啦胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以又有食小人佛的別號。
由於啦胡的半截身體被斬去，全因是月亮女神的誣衊，所以嫉惡如仇，佛像口咬月亮，便是這個緣故。泰國人還把日蝕和月蝕，當作是啦胡天神對日月兩神的懲罰。每逢日蝕或月蝕，泰國人認為這是向啦胡天神請求庇佑和許願的最好時機

郑智勇（别号二哥丰）

郑智勇(1851—1935年)原名郑义丰，又名礼裕，别号二哥丰，出生於泰国。祖籍潮安县风塘淇园村。10余岁在泰国加入以大哥莽为首的洪门天地会，後以其智勇和义气当上二哥。大哥莽死後继位，世人以其乳名义丰而称他二哥丰。得势之初，恰逢泰王朝财政困难，五世王决定开赌徵税，需要私派组织出面，由二哥丰承担。他在各地遍设花会厂，形成一个庞大的开赌徵税网络，手下人员上自司库、总管，下及批脚(收赌款人员)、保镖、侍者，不下数千人。为王朝徵收了大量税款，本人也成为巨富和势力最大的华侨领袖。之後，他发展了多方面事业，包括航海、银庄、当押、出入口商行、报纸、印务局等。其分支机构遍及南洋诸国、日本、香港和中国的上海、青岛、厦门、汕头等地。五世王封其“坤拍”(伯爵)头衔，赐其家族暹籍姓氏为郑差哇尼，并赐地建中国式的大夫第，将嚏叻附近的l条公路赐名为郑差哇尼路。发迹後曾捐资支持孙中山的民主革命活动，并在泰国及其家乡办了许多公益事业。在家乡，兴办智勇学校(今凤塘中学校址)，曾经免费招收附近村邻子弟入学。1918年潮州发生地震，危及韩江堤防，他拨巨款，并用他来往汕头一曼谷的五幅轮船公司的轮船运来大批物资，修筑南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤树碑，记下他的功绩。临终前立下遗嘱，将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府。1935年农历正月初三在曼谷逝世，灵柩归葬家园常看到台港新等國佛牌商網站會出現一款佛牌叫"賭神二哥豐"，但始終沒有刻意去詢問該佛牌的源由，現在終於搞清楚了，請繼續往下看.....。

晚上到附近一家滷味店買宵夜，突然目光被貼在店家牆上的幾張紅色泰國古巴師父菩提葉法相符布所吸引，再往左看，供奉著一尊神像，灰黑色的遠遠看還以為是某位神明，但我刻意走近一看，該像身穿清朝官服，頭戴官帽，心想這應該是佛牌商常稱的"賭神二哥豐"，當場就跟老闆說，你們拜的這一尊是賭神二哥豐，老闆也不清楚二哥豐是誰，但跟我說這一尊是很久以前泰國很有名的生意人，在泰國很多做生意的都會拜，是年輕老闆的父親從泰國請回來的，當時我也搞不清楚狀況，我說二哥豐是賭神，老闆說是生意人，所以，回家後就趕快上網找資料，一定要弄清楚二哥豐到底是何等人物，經本人查詢後，確認二哥豐根本不是很多佛牌商所說的什麼賭神，只是曾受泰國政府請託開辦賭館徵稅，他在一百多年前泰國華僑界真的是一位大大有名的商人企業家及大善人，以致現在泰國很多師父都會製作二哥豐佛牌，讓佩帶者招正偏財運，店家生意興旺，至於很多佛牌商為何硬要將其說成"賭神"，本人也感到很莫名奇妙，難道有開過賭館就是賭神嗎?

詳細資料請看以下的說明及來源網站資料，謝謝!
　　
鄭智勇原名鄭義豐(相傳其名字智勇是孫中山所賜)，又名禮裕，別號二哥豐，1851年出生於泰國。祖籍廣東潮安縣風塘淇園村。8歲時與父母返回中國，但因遭受父亡母改嫁及飽受欺凌的生活，10餘歲時偷偷返回泰國，並加入以大哥莽為首的洪門天地會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽死後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。得勢之初，恰逢泰王朝財政困難，五世王決定開賭徵稅，需要私派組織出面，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，形成一個龐大的開賭徵稅網絡，手下人員上自司庫、總管，下及批腳(收賭款人員)、保鏢、侍者，不下數千人。為王朝徵收了大量稅款，本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後，他發展了多方面事業，包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其「坤拍」(伯爵)頭銜，賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持國父孫中山的民主革命活動，並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。在家鄉，興辦智勇學校(今鳳塘中學校址)，曾經免費招收附近村鄰子弟入學。1918年潮州發生地震，危及韓江堤防，他撥巨款，並用他來往汕頭一曼谷的五幅輪船公司的輪船運來大批物資，修築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功績。臨終前立下遺囑，將在曼谷的大夫第連同大批地皮獻給暹羅政府。1935年農曆正月初三在曼谷逝世，靈柩歸葬家園。

坤平的故事

這是本很詳細的故事書，故事的主角，就是坤強、坤平以及娉匹拉萊這三個人，
因許多佛牌賣家在對於坤平的描述方面，有許多不近真實的描述，但佛牌收藏家
又大多都會收藏坤平佛牌，因此為了讓板友們了解更多，我們將內容摘譯出來
希望能藉著歷史故事書裡的內容，讓大家更了解坤平將軍較為真實的記載故事。


在泰國，關於ขุนแผน（譯音）坤平和ขุนช้าง（譯音）坤強的故事已經有四百多年了，這個故事在很多不同的朝代被人們所傳誦和撰述，那個年代不同的府（省份），就各居一國，可以說是泰國的戰國時期，這個故事就發生在那個時代…

坤強的母親懷孕時，夢到一隻很大的大象死在路邊，有一隻鳥咬了一塊大象的肉到他的母親身邊。於是他的母親向一位解夢的耆老詢問這個夢境的意義，這位耆老跟他的母親說你會生出一位光頭的小男孩，但是他會帶給你一家人享不盡的財運。他的母親在懷孕期間，會非常想吃未經煮食的食物。坤強出生後，她的父母親的財富很快地累積，一家人變得富有起來。坤強的祖父母非常開心，認為是坤強帶來好運，所以便給坤強取了你所看到的這個名字。

坤平的母親懷孕時，夢到帕嬰佛送給她一只鑽石戒指。後來請解夢師予以解夢，解夢師表示他的母親會生出一個文武雙全的小男孩，長大以後會成為有名有勢的將軍。他的母親懷孕期間，看起來容光煥發，而且每天都去寺廟禮佛作善事。之後坤平在虎年的五月的星期二出生了，她的母親因為很順利生下這名孩子，於是坤平的祖父母為他取了พลายแก้ว（譯音）拍轎這個名字。

娉匹拉萊的母親懷孕時，夢到一尊神明拿一只戒指給她。後來解夢師解夢時，表示她的母親將會生出一位非常美麗的女孩，長大以後也是深具魅力的女人。

坤平、坤平以及娉匹拉萊三位在同一年出生，從小三人就玩在一起而長大。坤平和坤強小時候和其他孩子們玩在一起，就分別為兩群孩子的孩子王。他們三個人在小時候就曾經玩過夫妻遊戲。在這個遊戲裡，坤強和娉是一對夫妻，而坤平是搶娉的第三者。一開始他們只是在夫妻遊戲中互相嬉鬧，後來沒想到就真的打起來，甚至還得讓旁邊經過的老人來勸架。旁邊的老人因此就預言到，將來坤平和坤強長大後可能會為了娉這個女孩子大打出手。

有一天坤平的父親收到當時國王的派令，需要跟隨國王前往叢林打獵。另外國王也命令五百個人去網羅一群牛，一起前往打獵。在跟隨國王前往打獵的前一天晚上，坤平的母親夢見她的牙齒掉了，而從夢中驚醒，趕緊跟一旁的丈夫說這件事情。然而坤平的父親早已心知這趟前往打獵必然有事，但是因為不想讓妻子擔心而沒有多說。直到隔天天亮，坤平的父親準備好要跟隨國王打獵，但心知此行必死，所以抱著妻子和小孩不斷哭泣，而且交代很多事情。但是坤平的妻子心裡也忐忑不安，而跪拜著她的丈夫。坤平的父親只能心一橫把他的妻子和孩子推到一邊，趕緊牽著準備的牛群，跟隨國王前往山林打獵。

國王的隊伍牽著牛、馬和大象，一行人浩浩蕩蕩的從阿育塔亞國，走到山裡。到了晚上，國王命令五百個人將這群牛趕入牛棚，但沒想到這群牛像發瘋似的四處亂竄。國王因此非常震怒，於是命令坤平的父親將這些亂竄的牛趕入牛棚。但是其中一匹牛仍然無法制服，甚至用角去攻擊一旁的人，於是坤平的父親情急之下只能將這隻牛用刀刺死。但沒想到國王非常生氣，問斬坤平的父親，將頭顱取下掛在街頭示眾，同時需要誅連九族。軍隊裡的一位軍人，由於知道這件事情，趕緊差人送了一封信給坤平的母親，讓她的母親能夠準備家當，帶著孩子趕緊逃離居住的村莊。坤平由於還小，所以在逃難的過程中不斷抱怨，但是他的母親仍很順利帶著孩子逃往甘扎納布里地區。因為她的母親想到自己的丈夫曾經說過有一位親戚在這裡居住，於是打算投靠這位親戚。這群母子找到這位親戚後，便向他說明事情的原委，這位親戚於是幫助他們母子在當地定居下來。

直到坤平15歲那年，坤平希望像他父親一樣從軍。但在當時的時代，要從軍前要先當一陣子的和尚，所以他拜託他的母親帶他去當和尚。於是他的母親帶著坤平前往拜見一位以「刀槍不入」而聞名的高僧。高僧將坤平收為徒弟，而且他很欣賞坤平，所以他開始教導坤平法術。坤平非常聰明，很快地就學會高僧所教導的法術，甚至還能另外從讀到的書中融會貫通。因此高僧非常樂意教導坤平法術，甚至教導坤平一本自己的祕中之祕法。但是坤平並沒有因為學會高僧所傳之法而滿足，所以坤平向他的母親表示希望自己能夠向其他師父學習。於是他的母親帶著他前往原居住地附近的寺廟拜訪高僧，向這位高僧學習術法。不到三個月的時間，坤平就已經能夠幫助高僧向百姓講經說法，而且學會隱身、幻物和刀槍不入的術法。有一天，坤平在講經說法時，看到一名女子非常眼熟。後來才發現這名女子是從小青梅竹馬的娉，他因此一見鍾情。於是他向這位高僧表示他希望還俗，跟娉結婚。高僧非常失望，因為他認為坤平可以成為一代名僧；而且他也幫坤平算了他跟娉將來的姻緣。他告訴坤平，將來娉跟坤平會在一起，但還是會分開。

坤平透過娉的婢女-骰通，幫他傳話及傳信，藉此與娉接近。坤平和娉約在她家附近的農地見面。由於娉害怕被她們家的佣人看到，命令他們先行回去。坤平也跟娉約好晚上的時候，他會去娉的家找她。到了晚上，坤平用術法將娉的家人迷昏，與娉在晚上有了夫妻之實，同時坤平也跟娉表示會請長輩親自來提親。之後，坤平用咒語讓娉睡著，並且再和貌美的一名婢女發生關係。當娉醒過來時，走到婢女的房間外，她聽到坤平和這位婢女的聲音，往門縫一瞧，娉發現到坤平竟然和他的婢女在一起。娉看到這幕非常不高興，坤平於是趕緊使用另一個法術令娉消除怒氣，讓娉順從地跟著坤平回到她的房間相擁入眠。

坤平請鬼幫忙帶著他回到甘扎納布里地區，請他的母親前來娉的家提親。因為坤平的母親和娉的母親是老朋友，兩人見面時即有說有笑，而且娉的母親也非常樂意讓娉嫁給坤平。於是兩方的長輩選了一天，讓坤平和娉完婚。娉跟坤平才剛新婚不久，當時的阿育塔亞國王正在尋找文武雙全的人幫助他攻打鄰國的土地。坤強一聽到這個消息，由於他早已覬覦坤平的新婚妻子-娉。因此趕緊將坤平的才能介紹給國王，國王也因此請人去查訪坤平的家世，發現到坤平的父親原來是他認識的。他也因此認為坤平能夠傳自他的父親之勇猛性格，便隨即召見坤平並派給他去鄰國打仗的任務。後來坤平和娉知道是因為坤強的關係，所以坤平才會去打仗。娉也因此非常憤怒，甚至去找坤強理論。不能不從皇命的坤平告訴娉，如果家門前的樹枯萎了，就代表他不在人世；如果樹仍然活著，也就表時他仍活著。坤平先行安頓娉回到娘家居住，然後坤平便前去打仗了。隔了一段時間，坤強來到娉的娘家，向娉的母親謊報坤平戰亡了，而且還拿出一副骨頭證明他所言屬實。娉的母親進去房裡跟娉說坤平戰亡了，娉並不相信，一直大聲哭喊著要回去家裡看那棵樹，因為坤平曾經說過只要他活著，樹也會活著。然而坤強偷聽到娉的話，趕緊在拼來到之前，將坤平家前的那棵樹弄死了。娉跑來這棵樹前，她看到這棵樹枯萎了，非常難過的回到娘家。娉的母親見娉一個女人沒有老公依靠，所以逼娉改嫁給坤強。

坤平到那時的清邁國去打仗時，在清邁娶了一個15歲的老婆叫「撈通」，在同時娉因為身體不佳，病入膏肓，所以已改名為「彎通」，在戰役結束之後，坤平想帶者撈通回去拜見大老婆-彎通，可是到大城之後得知彎通已經改嫁給坤強了！坤平非常生氣，看到彎通就開始罵；之後坤平就轉頭回去母親家，再也不跟彎通見面，過了一段時間坤平突然很想念彎通，於是帶撈通回她娘家住，一直被到國王召進皇宮當護衛的一天，家裡的佣人跑去通知坤平說，撈通生病很嚴重，坤平很想回去看撈通，所以在晚上就拜託坤強幫忙代班，之後就馬上回去看撈通，坤平走了之後坤強就馬上去告狀說：坤平很想念老婆所以偷跑回家去，國王聽了非常生氣！於是派人去抓撈通進宮當宮女，之後坤平知道是坤強在搞鬼，有意殺死坤強，可是坤平覺得他身邊的養的鬼太老、能力不足，所以想去收深山裡較為年輕的鬼來供坤平差遣。

坤平一到深山裡，看到一間小屋外，坐著一位美女，附近有一群佣人。坤平向那群佣人問說，那位小姐是哪家的女兒。佣人回坤平說，他是猛函的女兒叫哺奇；坤平問猛函是誰？佣人說猛函是一位刀槍不如的人，也是這村裡的賊頭。坤平聽到後，就很想去認識猛函，所以就進去找哺奇，表示他迷路了，也沒地方可去。之後坤平施法迷住哺奇，讓她對坤平有好感，並帶著坤平回到住處。坤平到哺奇家後，也是施法迷住哺奇的父親─猛函，讓猛函很喜歡坤平。有一天猛函想去打獵，約坤平一起去，路上發生意外，有條牛要鬥死猛函，坤平就馬上去把牛殺死，救了猛函一命。猛函因而想把他女兒嫁給坤平，之後沒多久哺奇就懷孕，而且是懷男孩。坤平娶哺奇之後，都沒在幫家裡做事，令哺奇的父母很越來越不喜歡坤平。於是某天，哺奇的父親跟坤平就吵起來，偏偏坤平講的話有侮辱到哺奇的父親。所以他們兩人就打起來，哺奇的父親叫20位家裡的佣人來打坤平，甚至用槍射殺，可是20位佣人用槍也射不傷坤平，反而被坤平打得半死！哺奇的父親知道說，這樣打下去是不會贏的，所以就先回去。到了晚上就叫佣人去找哺奇來，跟哺奇說，爸爸幫您找錯老公了 坤平他要殺了爸爸，所以我要先殺了他！所以爸爸會在重新幫妳找一個好老公，哺奇聽到之後覺得她的條件很好，找個老公應該沒問題，因為他是個美女…

之後哺奇父親就給哺奇一包毒藥，要哺奇煮飯時放進去，哺奇聽父親的話，拿者毒藥要回去煮飯給坤平吃，當哺奇照父親所教的放在飯裡給坤平吃時，坤平養在身邊的鬼，跟坤平說哺奇有放毒藥在飯裡，坤平就把飯丟到屋頂上給鳥吃，結果鳥真的死了，坤平就很生氣，覺得這個老婆已經不能信任了，所以想要把她殺了！坤平跟她說，身體不舒服，想先休息再起來吃飯，哺奇相信坤平的話，就扶坤平去床上睡，在床上時坤平一直跟哺奇要肚子裡的小孩，她回說小孩本來就是您的，不需要特別跟我要！可是坤平還是一直跟哺奇要，也要哺奇答應說肚子裡面的小孩給坤平！哺奇覺得坤平很囉嗦，就順口說出來說肚子裡的小孩要給坤平，之後坤平就施法讓哺奇睡覺，要動手殺哺奇，雖然看到她長得很美也有點捨不得，可是又想到說她在飯裡有放毒藥要害是他，坤平就很生氣，一刀插下哺奇心窩，哺奇掙扎了一下就死了，坤平把她肚子裡的小孩拿出來，立刻離開，沒多久家中的佣人看到血跡，就馬上跑去看哺奇，佣人叫的很大聲，嚇到哺奇的父母，大家跑出來看，哺奇的父親帶一群人立刻追趕坤平；

那時坤平在某一間廟裡正在做法術，要將自己的小孩變成自己隨身照顧的古曼童（靈童）看到一群人。坤平騎著古曼童（靈童）並用隱身術離開廟，到了廟外面，才現身讓大家看到他。 坤平的左手牽著古曼童（靈童），右手拿武器。哺奇的父親看到坤平就很生氣，差使一群佣人去殺坤平。可是坤平向那群佣人說，他們是無辜的，他不想傷害佣人，他只想殺哺奇的父親而已。佣人聽完後，就全跑光了！隨後，哺奇的父親跟坤平打起來，結果哺奇的父親輸給坤平。但是坤平卻放過他，因為哺奇的父親曾經照顧過坤平，之後坤平就回其母親家裡─甘扎那布里了。

之後坤平想很想念已改名為彎通的娉，晚上坤平跑去坤強家搶彎通。但是坤平到坤強家後，他看到轎奇里亞這位女孩，坤平立即就喜歡上轎奇里亞，於是跟她有了夫妻之實。坤平從轎奇里亞處得知彎通的房間位置，就馬上帶彎通從坤強家逃跑。坤強得知坤平搶走彎通，就指派一群家中的佣人去找。當時坤平帶灣通逃跑到另一個地方，兩人住在當地深山林裡一段時間。 2人過得很平凡快樂，但是快樂日子過沒多久，坤強又帶了一群人去抓坤平與彎通，可是這次他們是帶了國王的命令，於是坤平只能被抓回去。到了皇宮，國王傳喚坤強、坤平二人，欲詢問事情的狀況。坤平告訴國王說：坤強趁坤平去打仗後，向彎通騙說坤平已經死了，所以強迫彎通改嫁給他。國王聽到後，很生氣向坤強詢問是否確有此事，坤強不敢說謊並認錯。因此國王將彎通重新許配給坤平。

過了一段時間，坤平去跟國王索求那位被抓去當宮女的另一位老婆─撈通，國王認為坤平不懂得滿足，一怒之下把坤平監禁在牢裡；當時彎通也將待產了，所以沒辦法去牢裡照顧坤平，所以就讓坤平的另一位老婆─轎奇里亞去牢裡照顧坤平，但是此時彎通再度被坤強抓走了，沒多久彎通生下一個小男孩─拍喃，坤強不太喜歡拍喃，所以欺騙拍喃說要帶他上山玩，但卻是為了要殺他。坤強把拍喃推到山下後，看到他昏倒在山下，坤強以為拍喃死了，所以就回去。在當天晚上，彎通找不到拍喃就問坤強，坤強回說不知道，後來彎通上山去找。在找到拍喃之後，他將坤平要殺他的事情講給彎通聽，彎通也因此把真相告訴拍喃，其實他父親是坤平，奶奶在甘扎納布里，叫拍喃去找他奶奶，這樣就不會有危險！拍喃就聽母親的話去找奶奶，後來都是住在奶奶家之後，坤平跟轎奇里亞又生了一個男孩，

在拍喃長大成人後，那時大城的國王覬覦清邁國的公主之美色，並想要侵略清邁國，因此欲召集軍隊，那時一位老將軍向國王推薦拍喃這位人才，在國王詢問之後，拍喃向國王說：「我可以幫陛下攻佔清邁國，但請國王將關在牢裡多年的父親坤平釋放！若不能成功，我願奉上自己的人頭！」於是國王釋放坤平，並召見他們父子二人，詢問他們需要多少兵馬？需要什麼資源？不料坤平回答說：「陛下，我只需要與我同在牢內的35人與我們共同出征即足夠！」國王雖然對於牢內這些老弱殘兵感到很懷疑，但心想想也沒什麼損失，於是就答應了！

坤平帶著自己的兒子拍喃，以及牢友35位老弱殘兵。他們是如何攻打比大城國土還大的清邁國呢？這時，坤平所擅長的術法派上用場，他將樹葉施法，幻化為百千騎兵，不僅善戰，而且每一個都是敵方打不死的兵，於是他們輕易地幫國王攻佔了清邁國！

在戰勝歸國之後，國王賞賜了給坤平父子高官厚祿，讓坤平他們之後的日子都過得非常好！最後命最苦的就屬彎通！因為拍喃去坤強家中強行將他的母親─彎通帶回來奉養，但沒想到坤強因而向國王告御狀，國王於是找來彎通、坤強、坤平和拍喃去問話，於是坤平向國王表示他是如何和彎通相愛，而坤強又是如何把彎通拐搶去當老婆的過程。國王聽完之後，於是決定由他作主來做個了結。他轉而向彎通詢問她打算跟誰長相廝守，但因為彎通有太多的顧慮而無法立即回答。國王見到彎通如此猶豫不決，遂誤認為她是水性楊花的女人，將她賜死。唉，彎通的命運就如沒斷線的風箏，只能隨風漂泊，甚至落得此下場！

本館謹摘譯部份內容，整體故事以優點來看坤平的話；在那個可以三妻四妾的時代，坤平是一位有目標就一定要得到的人，天資聰穎、擅於術法、驍勇善戰，且忠軍愛國，若不是忠君愛國，相信憑國王及派去的兵，是沒辦法將坤平押入大牢的！缺點的部份，可能大家的看法都不盡相同了！

泰國佛寺高僧都會督造不錯的坤平佛牌，希望取坤平之眾多優點，來協助信眾滿願！包括百戰百勝、聰明智慧、事半功倍、心想事成、廣得人緣…等等，來助信眾的貴人、氣勢、生意、事業、學業…等等皆能成功的好運；而較走偏門及特別術法的法師，則會取以「私慾」為出發點的種種特質，也會督造屬偏門甚至是陰牌屍料的坤平牌