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Monday, September 20, 2010

阿占明坤平法传


阿占明坤平
2002年,一批玄奇独特的佛牌,由泰国玄人奇士自北方南下,带入我国,掀起了一股热潮。该热潮延至八年后的今日,非但未曾平息下来,反而持续掀起了一股又一股更大更疯狂的巨浪,席卷所有佛牌玩家热忱的心。
《新生活报》的忠实读者及国内佛牌玩家一定记得,2002年1月2日,一批玄奇佛牌透过《新生活报》的报道,介绍给国内各地信众。该批佛牌独特之处是:它以枉死女人身上各个部位的器官炼制而成,除了供人膜拜及佩戴,还能够为枉死的亡魂洗脱业障,以便协助往生者广积善德,得以超生。这批佛牌被信众们称为“地神牌”,除了可保佩戴者出入平安,还能达成供奉者各式各样合理的愿望,唯需虔诚恭敬、心存善念。
这些佛牌因为功效显著,广受信众的欢迎,加上难采炼制材料,数量有限,所以市面上将价钱炒得极高。当时把这批佛牌带入我国的,是一位闻名的高僧——古巴叔平。由于佛牌深获好评,原本便已闻名遐迩的古巴叔平,也因而更受欢迎与爱戴。可是,各位是否知道,其实炼制该批“地神牌”的幕后功臣,除了古巴叔平之外,还有另一个法力高强的师父?
现在让我们来看看那高人到底是何方神圣。相信很多佛牌玩家定然认识他,他就是闻名于马新及港台的阿占明坤平!
阿占明,又称坤平明,是现今泰国炼制玄奇佛牌首屈一指的师父。他所炼制的佛牌,多采用独特而另类的圣物,深受马新及港台信众的喜爱,往往在佛牌推出后,很快便被抢购一空。据说,师父炼制的佛牌功效显著,能很快的让佩戴者感受到效果,所以信众们及佛牌收藏家都竞相恭请。阿占明在泰国拥有各阶层广多的信众,除了平明百姓、生意及专业人士,还包括了泰国军方不少高阶级的军官。
笔者收到消息,听说柔佛麻坡一间名为招财坤曼通佛行的店主,人称“阿财”的刘先生,便是鼎鼎大名的阿占明的徒弟,近期内,师父更会在我国为信众加持灌顶,于是特意赶来一见该玄奇异士,以期了解更多有关阿占明的详细资料。
才一踏入该佛行,便见许多信众挤满室内各角落,都在等待着让师父祝福,以期获得神灵的庇佑。刘先生见到笔者,问明来意后,竟也乐意与大家分享一些资料,唯独声明不可将所得消息刻意夸大,须得据实报导,以免混淆人心。据刘先生说,阿占明会被信众称为坤平明,是因为师父在炼制人缘佛坤平佛牌,拥有非常多的经验,并且很有心得,具有一门独特的炼制法门,所炼制的坤平佛牌,佩戴后的人因为感应到佛牌的功效,所以多赞不绝口。刘先生还透露,很多佩戴泰国财神爷——“二哥丰”佛牌的人,也许并不晓得,阿占明是全泰国唯一一个,受到“二哥丰”嫡孙,代表其家族,颁予证书的师父,以便证明阿占明是唯一受其家族承认的师父,并且拥有制作“二哥丰”佛牌的权利。
师父是炼制奇异佛牌的高手,先前已介绍过,现在姑且不再详谈,只因其名声已响遍佛牌界,何况今次慕名而来,不是要推销玄奇宝物,主要是想见识一下师父的功力。至于佛牌的功效如何?百闻不如一见,大家不妨多作探听,或亲身一试。
当问到师父的功力时,刘先生说出了自己的亲身经历。刘先生告诉笔者,他以前本来是个普通的打工人士,生活上面对一些小人的问题是在所难免,也是很多人经常遇见的事。有一回,刘先生被某些人毁谤,并四处编造是非,诋毁他的人格与声誉,说他总是无法将事情办好等等。刘先生苦被陷害,却无力阻止谣言。后来,他将事情的本末告诉阿占明,师父也乐意帮助他。据说,师父送了一个佛牌给他以作保身用,又为他念诵经文,助他抵抗小人。自此,他的生活改变很大,还见到很多很明显的变更,例如:那些毁谤他的人,竟然都遭到报应,而且之前他们编造来毁谤刘先生的事情,反而一一应验在他们自己的身上,自作自受。除此,刘先生的人缘也明显改善。笔者是见到他与很多来此信众有说有笑的,并且能够很快的与陌生的信众建立良好的人际关系。至此,刘先生便拜入师父门下,成为他的弟子,随着他修习佛法异术。
口说无凭,笔者决定亲身体验一下师父的功力,让师父加持灌顶。排队排了好久,当即将轮到笔者让师父祝福时,笔者随即进入师父所在的小房间内。突然,有个独自前来的妇女,进来询问是否能够先让她见师父。笔者答应后,她便做到师父跟前,通过身旁的翻译人员,与师父对话。没想到,如此便见到了一桩玄奇的事!只见那妇女似有难解的困境,所以才前来求助师父。在房内,笔者不敢偷听别人的隐私,只隐约听到些许离奇的对话,如:“你曾求过什么神明”、“师父会帮你”之类的话。总而言之,后来几经询问,才知道有关那妇女的来龙去脉。
原来该妇女本身也是修法之人,常常帮助人办理超度法事。有一次,她在为往生者超度时,突然眼前一黑,感觉有股神秘诡异的力量冲入身体。原本以为是身体不适的她,后来才发现自己冲撞到了一些“东西”。好长的一段日子,她精神恍惚,总觉得身体不适,又无法说出不适感从何而来。后来经人介绍来求助师父。由于该妇女不愿亮相,笔者并未获得她的联络方式,也并未亲眼见到她的改变,不过完稿前曾再联络刘先生,据说她的情况已好转,甚至可说是再没问题,现在更是常常找师父祈愿。
轮到笔者灌顶加持时(这是有生以来第一次),告诉了师父一些近来面对的问题。万没想到的是,眼前受人敬仰阿占明,竟然并非想象中那般高高在上,反而愿意聆听信众的心声,而且笑容亲切,和蔼可亲。当师父知道了笔者面对了一些难解决的的难题后,通过翻译者告诉笔者,他会尝试帮我。正如刘先生所说,师父的确是个和善的人。不摆架子,还愿意用自己所拥有的能力帮助人。师父握着笔者的手掌,口中念着经文。也不晓得是心理作用还是真有玄奇的力量,笔者竟然感觉到有股力量自手掌传到手臂。说是“力量”,是因为感觉就像武侠电影般,内功高手传输高深内功给其他人那般。笔者只微微感觉到,手臂居然自己抖动着!过后的加持灌顶仪式就如其他人,并无特别之处。受加持灌顶后,心里有股莫名的感觉。可能是近来面对一些生活上的问题,所以觉得落寞吧……这样告诉自己。
当时,受加持灌顶后,也没什么特别在意会否有效果,心里还在半信半疑的,没想到,第二天竟然传来了好消息。有件困扰笔者的事情,竟然就在加持的第二天有所转变,解决了笔者生活上的一大困境。是巧合还是神迹,实在无法说得上来。
采访当天,不断听见信徒们大赞阿占明。信徒们有的说戴了阿占明的佛牌后,人缘变得很好,有的说发了横财,有的也说工作顺利了不少等等。问了好多信众,好不容易又遇见了一个可以验证神迹的信徒。Robert(朱同学),是一名大学生,就读于UTEM,电子工程学士学位。朱同学告诉笔者,他本身面对了一些问题,原本不太相信玄学的他,后来尝试求助于玄学的力量,见过不少玄学高人。后来,他尝试让师父为他祈福,竟然助他解决了不少明显的问题!
他说,以前脸上生了不少暗疮,右脸颊还有三个暗疮留下的黑色斑点。他觉得那样有损外表容貌,所以尝试了不少护肤产品,也花了超过千元令吉在护肤之上,甚至连一些护肤产品专卖店及美容院的老板娘也认识他了,可就是无法让皮肤问题改善。他第一次让师父加持灌顶后,第二天洗脸时竟然发现黑斑堕落了,后来皮肤问题也有明显的改善。他说,这是神迹或是巧合自己也说不上来。后来他买了一面师父炼制的佛牌,在很短时间内,竟然感应到了效果!他说他自己是个财气不佳的人,戴了佛牌后,有一次到饭店用餐付账时,老板竟然多找了数令吉给他,那算是偏财。原本他觉得只是巧合,可是至今已遇过好多回,买东西后老板多算数令吉给他,有时是少算了数令吉,有一次甚至多找了超过十令吉给他。你说奇妙吗?
他还说,第一次让师父加持灌顶时,他曾许了一个愿,那是很久无法实现的一个愿望,希望那个愿望可以实现。没想到不久后,愿望竟然真的实现了,让他开心不已,更相信师父了。问到他是什么愿望和如何确定是玄学力量帮到他时,他说,该愿望属于私人事情,虽然是件好事情,不过还是不便透露。至于如何确定是师父帮到他,他说那是因为该愿望有三个特征,他许愿时曾说了这三个特征,后来有着三个特征的事情都实现了!所以他非常确定是师父的祈福影响了他。
刘先生告诉笔者,师父教导他,修炼之人必须宅心仁厚,心存善念,能够以自己的修为帮助别人,就应该尽力去帮助他。师父所炼制的佛牌虽然广受欢迎,但是师父却常常劝导信众,无论佛牌属于任何的种类,佩戴佛牌只有一个目的,就是保佑佩戴着平安。若果说,一个心存邪念的人,希望借助佛牌去玩弄别人的感情,或者希望大发横财,那么佛牌对他来说,便是一个毫无价值之物了。一个人能否解决问题,还得看个人的造化,佛牌只起了辅助作用。师父劝导信众们,千万不能借助佛牌的力量做坏事。师父也劝导弟子们,必须善用学得的玄学能力,不能以自身修为做坏事。
虽然,因为各种原因,及等待让师父祈福的信众太多,而无法采访阿占明本人,可是有缘见到泰国炼制佛牌首屈一指的阿占明坤平,让笔者大开眼界。所谓:百闻不如一见。见了阿占明的风范,及见证人的经历,各位是否也想亲身体验一下呢?

Wednesday, April 7, 2010

NA MO BUDH DHA YA 的 意义和修法


接触佛牌或是南传佛法一定常常听到NA MO BUDH DHA YA 这五个字
那这是什么意思呢??相信很少人了解

NA MO BUDH DHA YA 是代表五位佛的缩写

NA 代表 : Gakusandho Buddha
MO 代表 : Gonakamano Buddha
BUDH 代表 : Gassapo Buddha
DHA 代表: Sakayamuni Kotama Buddha 这是这个时代的佛
YA 代表: Sri Ariyametrai Buddha 这是代表未来的佛

在泰国的许多经文中或是符咒中都有隐藏这五尊佛的名字,在泰国有修为的师傅在写这个经文时
会先
从NA开始写起从中间往外写在写的同时会透过高超的心灵能量灌入经文中

并且诵念NaKaRo Hoti SampaWo 从一开始写到写完这个字为止

内心就是诵念这个咒语

第二字写MO 一样的内心要诵念MoKaRo Hoti SampaWo


第三个字写BUDH 内心诵念BudhKaRo Hoti SampaWo

第四个字写DHA 内心诵念DhaKaRo Hoti SampaWo

第五个字写YA 内心诵念YaKaro Hoti SampaWo




NA MO BUDH DHA YA


当在写这些经文的时候是需要非常高的内心禅定能量灌注于经文中
这个经文才会具有无比的力量
通常可以将这个经文写在金属片上然后卷成符管,这就会变成一管挡灾 避险的符管
或是可以将经文写在纸上 或是 布上,这就是一张挡灾避险的符部可以贴在家中的门口或是佛堂上
或是可以将这个经文刺青在身上,但是需要刺在比较高的部位例如后脖子上背上胸等等
不可以刺在手 脚 或是低于胸的地方,不然会没有效力
也不可以让人跨过或是碰到秽物也是会没有效力


NA MO BUDH DHA YA 有什么效力呢??

诚心诵持这五个字从头到尾在从后面念到前面,即NA MO BUDH DA YA 再诵念YA DA BUDH MO NA
配合高深的禅定这句经文将会嵌入您的肉体内,这个时候 肉体将会刀枪不入
如果在透过更高僧的法修行,这经文会进到骨头内,这时枪将不能击发,再进入更加高深的境界,
对您开枪的人在扣板机的同时枪会同时间膛炸并伤到开枪的人,此外这经文俱有挡鬼挡灾挡无名火挡水挡邪灵等危害
是非常好的经文之一
因此在泰国,许多僧人一开始修行禅定时都是要先练习这个经文
直到有所成后才可以到深山里面接受更严刻的考验跟修行
而这个经文也是佛法的恩典,因为在乱世中 有许多的危难跟考验
对于一个刚在修行路上修行的人,就像一个小婴儿一样任何东西都有可能对这小婴儿造成伤害
所以对僧人而言,如果在初期就无法通过魔考那就没办法成就到真正的正法
所以一开始都是需要一些比较威猛的法或是经文来保护自己在一开始修行上的考验
透过自己的修为将这经文发挥到最高的力量后,就可以将经文加持在信众身上
帮助信众挡灾避险挡鬼挡邪灵等等,这是需要非常高的修为才有办法做这个加持法
相关的圣物包括符管符布经文照片等等,或是刺青在身上
一般人也可以做这个修行

在打坐过程中内心在吸气时慢慢诵念NA MO BUDH DHA YA
越慢越好 越长越好
然后在慢慢的吐气吐气时心内要无念最好
如果有念头这是需要搭配外观法中观法或是内观不净观等法配合修行
但是一开始如果想上手可以天天坐个十分钟依上述的方式慢慢练习
对于挡灾避险或是内心的开发都是有非常好的帮助


翻译 Lek Watruak 的文章

Saturday, March 6, 2010

不要走火又入魔 ★★★(轉貼)


自從開始在網上和人交流佛牌後
就開始有了很多來自世界各地的朋友問我
有沒有關於【人緣好/財運佳】的佛牌可以介紹??

我的答案一律是沒有…
現在沒有、將來也肯定不會有!!

或許您會覺得很奇怪
送上門的生意不做?!
放進口袋的錢不收?!

很抱歉!!我就是不要
您大可以說我是【怪呢】
畢竟我不是靠佛牌生活的商人

我只相信【想要有所求、先問問您的心態是甚麼?!】

和尚也是人、難道他們不知道佛牌就等於有價
一面當時才值50銖的2497 LP Tuad
在50多年後的今天、沒有6位數以上、肯定找不到
品像好的、上佰萬也不出奇

今天如果我是個有貪念、不理因果的人
絕對會理直氣壯地回答以上問題!
想招財?當然是Nang Kwak(南括)又稱招財女神、包您數錢要用數鈔機
招人緣?坤平能讓您溝女無數...一線女星見到你個個搶著不放
或是來根、車撞不死、子彈不進的無敵符通
搶銀行、就連防彈背心都可以免了
最好再來個全面性的人骨陰牌
包你就像(無敵鐵金鋼)一樣
天下無敵

拜託您動動腦仔細想想吧!!
如果真有這類牌
那您我還需要這麼辛苦的工作嗎

那您又打算花多少錢請呢?!
沒個幾千萬應該沒人願意放吧
誰會願意把印鈔機往外丟呢!!
除非是神經有問題吧

應該有屬於招財的神尊吧
不可否認的
真的是有類似的神像
但是
心若不正、求甚麼都是白費

跟大家分享一個小故事
太和的大師傅曾經說過
在泰國的皇室裡有一位不爭氣的貴族
喝酒鬧事、強姦婦女、開槍殺人、無所不精
一次又在酒吧裡鬧事、被數人開槍射殺
正巧他身上帶著SomdejToh(阿贊多)親手做的Somdej
價值好幾佰萬銖
所以正面射不進去、但是背後呢?!
像個蜂窩一樣
那您說
難道連SomdejToh(阿贊多)的佛牌都沒有力量嗎?!
錯了
平時多做惡、連佛都看不下去了、更別妄想能保護您了

多行善念、多積善、
相信當您需要幫忙時、自會有人義不容辭的跳出來幫忙

所以請大家!
別再浪費無謂的精神尋找這些遙不可及的虛幻佛牌
才不至於掉入【神棍】的圈套裡、
到時還上了社會版面做頭條
正所謂:【賠了夫人又折兵】


想要有好人緣?!
那就得先找個好的髮型師、整理整理門面
想要賺大錢?!
先想想怎麼省錢、而不是花大錢

這樣才是對您有正面的幫助


千萬不可以迷信
才不會走火又入魔



首先,我們要有一個概念是不要把聖物當作一件電器死物,並非一通電即能使用的。要持尊敬心去拜,亦切忌一開始就求果求西,請先適當地拜祭至得到感應後再慢慢地求。初時求的願望以辦小事為佳,到後期求的事也不要太過份,還有閒時抽空與其說說生活點滴亦能加強雙方的相應,屆時不用刻意地求,都能心相事成地得到理想效果。

但有些人即使極誠心地求,生活卻沒甚麼改善,這就要自己反省人格是否有問題?可嘗試守五戒來洗心革面地改過自身。也有可能是本身無福或業障太重,此情況除了要守五戒外,還要常行善積德、布施回迥,其中特別推崇護生放生!只要持之以恆必定徹底改善一切。

可是有人問到為何他得到的效果並不持久?此有三個因素;一是製作該聖物的師傅修為不高、二是得到效果後即歸功於巧合、三是忘因負義,得到效果便忘了是誰助過他,又沒行善積德。上述三種情形均會使效果不持久!

最後說到如何把聖物的功效發揮得淋灕盡致,先定下一個目標,可以是財運、人緣、姻緣,然後一步步去實行,而非一步登天。例如希望找一份優差也要努力搜集不同的招聘資訊、要改善人緣就不要犯口戒,要有自信開朗點、求姻緣則先擴展生活圈子,亦要順得人意,切勿在雞蛋裏挑骨頭!

這一切都是一股助力,行動是因、得到的是果,聖物的效力則是肥料,加速生長、加大成果,這都是來得很科學的,請別用坊間迷信的角度來供奉看待之!


Friday, March 5, 2010

阿占Fon






上图阿占Fon小金身是由Wat BerngPhraAchan制,有加入阿占Fon和阿占Fon徒弟阿占Nu(和尚)的骨灰。佩带功效:避險、人緣、做生意效果相當明顯。

阿占Fon生平歷史
阿 占Fon是七十多年前的白衣師傅,那時他已是泰國公認的一流的高手。阿占Fon再佛曆2426年出生在Ayuttaya。他小時候常常生病 ,還得了鼻炎再沒辦法下就割掉了鼻子。在他10嵗時他父母送他去讀書,當時小孩讀書都要到廟裏去讀。他跟其他小孩不一樣再怎麽讀都讀不会,最多也只會寫自 己的名字而已。所以考試常常不合格。 龙波Krot當時是一位相當有名的高僧也是阿占Fon所讀書 的庙主持。他看見阿占Fon沒有鼻子很丑又常常被同學欺負而同情他。龙波Krot就教了阿占Fon人緣(Metta)經文。因爲阿占Fon不認字,惟有念 給他聼。說也奇怪阿占Fon的記憶力非常好,就把所有的經文背熟了。阿占Fon學會了之後也想試試經文的威力,就找了常常欺負他的同學做試驗。說也奇怪那 些欺負他的同學也不討厭他了,還跟他做了最要好的朋友。之後当他想回去再跟龙波Krot學更多經文时,可惜龙波Krot已圓寂 。 阿 占Fon在二十多岁正式出家,也受希瓦利法戒到森林裏修行。再森林裏他發現了一间庙瓦凱發,庙有位師傅叫龙波底答應让他住下。有一晚阿占Fon聼見森林裏 有女生在哭,原来是一位穿著古装的女生。那女生跟阿占Fon說她是一棵樹神,叫TonDartKian(千年老樹)。那女神要求阿詹Fon帮她。第二天早 上阿占Fon發現有一批人要砍掉那千年棵樹,阿占Fon上前阻止。过了几天那位女神就去答谢阿占Fon,还送阿占Fon一本經書。原来經書里是教如何止 血,如何把樹枝變成蜜蜂,如何解蛇毒蛇心咒。阿占Fon是一位相當愛出風頭的人,常常大庭廣衆表現自己的心咒而引來不满。後來阿占Fon決定還俗做一位白 衣師傅。多人也想拜阿占Fon為師,想拜師者先要把手伸進他養的毒蛇籠裏,让毒蛇咬後再幫他医,這樣才算拜師圓滿。 佛曆2480年,在IndoChina战争,泰王下令要高僧們為士兵製作聖物。當時被邀的都是聖僧級人物如龙波登、龙波鍾等等。阿占Fon是唯一一位被邀請的白衣師傅。因爲他不會寫字,唯有拿一條白布,把一把日本武士刀往自己的嘴巴上顎打進, 流出來的血都拿去做符布。有拿到阿占Fon所做的符布的士兵們沒有一位戰死沙場。阿占Fon在佛曆2489年7月15日去世,享念63嵗。

jatucam





泰國最近相當熱門的擋子彈佛牌傳奇事件
現在泰國藏家競相收藏這塊佛牌價格已大漲
以下介紹泰國真實事件報導
擋子彈保命的泰南佛寺擇度康天神佛牌傳奇

此佛牌為泰南佛寺近期2545年(西元2002年)出寺
主尊擇度今天神

 
泰國法醫及檢警3人開車去相驗泰南一個黑道老大屍體
途中遭到黑道伏擊
兇手持M16步槍.連開120槍
掃射車上3人
車上的法醫.檢察官均身中數槍當場死亡

但警察竟因佩戴佛牌的緣故
子彈無法擊入身體
僅在身體造成數個紅點淤血

在泰國佛牌有沒有效力.
挨子彈就知道了
嘿嘿!
這個問題問得好

我們也不知道為何師父要將佛牌含在口中

但是泰國曾有一個黑道老大
被人圍殺身亡
因為這個黑道老大身上戴了很多佛牌
對手以前暗殺數次都失敗
這次總算攔阻到這個老大
槍殺了保鑣司機
然後把這個黑道老大拖下車來
扯掉護身佛牌
一群殺手對著他身上連開數槍
想就地把他亂槍打死
結果竟然子彈都打不進去
但最後有一槍是朝著正中天靈蓋打
才將這個老大擊斃
這個黑道老大倒地吐血而死時
佛牌從口中吐了出來
一群殺手才知道原來
剛才無法亂槍打死這個黑道老大
是因為他已先將一塊佛牌含在口中!

泰國也有一個很知名的例子
有一個流氓
平時喜歡到處參訪名師紋身刺符
身上幾乎全泰國有名的大師都刺過符.入過達固
比較有名的有龍波本大師的刺符
龍波坤師父的達固
也真的讓他的仇家
無法用刀或槍殺害他
最後仇家把他綁在竹竿上
放火把這個流氓活活給燒死

刺符入達固等聖物
雖然可以讓善信擋災避險.刀槍不入
但不是讓我們憑恃著聖物保護
就無所忌憚的造惡業

以這個流氓的下場為例
早知為惡到頭.要被火燒死
寧可無聖物保護.被刀槍殺死!
還來得痛快吧!
今天4月21日星期五
先前已特別商請泰籍友人去詢問
為何佛寺裏的師父要口含拍RUN讓佛牌試刀??
結果得到以下幾個事實
原來供養龍波師父的善信
有幾個是收藏佛牌的藏家
這幾個藏家想試試1200年裝臟力泥的拍RUN讓佛牌力量
先是抓了條大鯰魚
塞了顆拍RUN讓佛牌在魚嘴內
然後用刀砍鯰魚
看看能不能把魚斬成2段
試刀結果很驚人
刀砍下去竟然無法砍傷鯰魚!

後來這些藏家有把拍RUN讓佛牌壓入保麗隆板內
然後對著佛牌連開數槍
結果子彈均無法擊發!
這些藏家非常驚訝
後來回佛寺再恭請拍RUN讓佛牌時
跟龍波師父報告他們試佛牌的結果!
所以佛寺裏的其他師父
經測試驗證後
才有口含佛牌試刀的舉動

寺裏師父親身試刀來證明拍RUN讓佛牌
的確可以擋避刀槍的傷害

泰國和尚的稱號


■泰國和尚的稱號
 
藝龍達(LAUNG - DA)
稱呼較為年老的僧人,有外祖父之意。
龍破(LAUNG - PU)
稱呼資歷較深或年老的僧人,有祖父之意。
龍婆(LAUNG - PHOR)
稱呼資歷深或中年的僧人,有父親之意。
龍批(LAUNG - PI)
稱呼較年青的僧人,有兄長之意。
古巴〈GU-BA 〉
位於泰北另一支派的僧人,身穿紅衣。
阿贊(AH - JAM)
弟子稱呼師父的用語,所以學生也稱呼老師
為阿贊。
崇笛(SOMDEJ)
所有名前加有崇笛的僧人,都是僧皇級的僧侶,在泰國佛教界有著崇高地位。另還有「連」為小和尚的稱呼,基於禮貌與尊重,我們一般遇見年紀較大的僧人,就算他是
剛剛出家的僧侶,我們也都會以龍婆或龍破來尊稱他

龍莆坤l高僧傳奇



神奇佛牌 樓遭槍擊都冇事
 龍莆坤大師在泰國可謂無人不識,地位高崇,就連泰王見到他也會下跪,求他扑一下頭,或吐一口口水。年過80的他,傳聞擁有非凡法力,秘製出來的佛牌,內藏神秘力量,等同天神賜予的祝褔。以下就是幾件有關大師佛牌的靈驗事:
逃火女工 三樓躍下無損傷
 1993年,泰國旅遊區有所旅店突然倒下,造成多人傷亡。搶救員在瓦礫中發掘三日三夜,當認為再沒有生還者之際,忽然聽到一些特別的聲響,便跟聲音來源發掘,竟然在20呎瓦礫之下,發現了一名尚有呼吸,但已昏迷的女子。這名女子醒來時說,她被碎片壓時已失去知覺,從未發出任何聲音。問她為何仍生還,她個人相信是佩戴了龍莆坤的佛牌有關,全因為大師的神通,令她大難不死。
 也在1993年,泰國一工廠發生火警。一名正在上班的女工,為逃離火場,不惜從三樓窗門跳下來,但竟然無任何損傷。她說,在跳下來的一刻,眼前只見一道光芒,這樣就跳到地上。她同樣認為,那是大師的佛牌救了她。
近距捱槍 24子彈貼皮膚
 之前一年,亦即是1992年,有一名學生向老師舉報,在校外遭別校學生搶劫。於是,這老師到該名壞學生的學校投訴,請其跟進。本以為事件終可告一段落,但想不到,一天老師放學後,剛打算坐電單車回家之時,有人從背後叫他,他一轉頭,轟的一聲響起。原來是那位壞學生手持散彈槍,近距離向他背後開槍。
 老師背部的衣服,有24個彈孔,但子彈只貼在他的皮膚表皮上。他見狀後立刻自行到醫院去,也只是洗洗傷口,便可出院。事後他說,要回到屈班麗佛寺多謝龍莆坤大師,因為他身上佩戴了七塊該大師所製的佛牌,同時身內有符通,因而得以保命。
辟邪符通 忍痛打體內可擋災
 甚麼是符通?那是龍莆坤大師在1950年,開始秘製一種金屬符通,經念經開光後打入人體內,據說能辟邪、擋險。當時,只有大師一人公開為大眾入符通。
信眾生平等 受者無分好壞
 曾有弟子問他,如果任何人都可打入符通,那一些壞分子來求,也為他們入嗎?大師回答,不論來者何人,都會為他入通,因為佛陀教我們眾生皆平等,更何況,為他打入符通後,能使他擋災。
 其後,因大師年事已高,而信眾日多,應接不暇之下,便由大師的入室弟子為信眾打入符通。入通後,再給大師念經迦持,或用已開光及迦持的符通。
入通如受刑 無礙善信踴躍
 第一次看見人們入通的過程,一定會嚇你一跳,如膽量不足,這個褔大概也接不到。大師弟子先準備一柄鐵鎚、一根大鋼釘和符通。開始時先把手臂上皮拉緊,放鐵釘在皮上,再以鎚打鐵釘打穿皮膚,最後把符通植入手內。
 雖然,這方法看來原始又恐怖,但場內不少善信,千里迢迢特意前來,就是為了這一痛。當中更有些人試過了多次,手臂上留下不止一支金屬符通。不知這些人過海關,通過電子檢查金屬機時,會不會發出警報呢?
在世大師 已傳死後可成仙佛
 龍莆坤大師,生於1923年。大師母親在懷孕前,曾夢到有位天神,慢慢飛到她身邊,跟她說,「你們夫妻多世以來廣行善事,今天特意來送上一份禮物,這份禮物是將來的佛門至寶,可廣傳佛法。」說完取出一粒水晶送給母親。母親夢後不久便懷孕,經十月懷胎,便誕下現今的佛寶龍莆坤。
幼習佛學20歲出家
 大師自小在家鄉班麗(泰語)的一間佛寺上學,僧人除教一般學校裏的知識外,還會教他學習巴利文。大師20歲時,便出家為僧,一直至今。出家後,他曾到寮國、金邊等地修習佛法,修習完畢後,便返回家鄉屈班麗佛寺。
 修行高深的大師,擁有強大法力。現今他雖然依然在世,已有不少泰國人相信並傳誦,他仙逝後,就會成仙成佛。姑勿論傳聞的可信性有多高,但是每天有不少泰國人,從四方八面來到高僧所在的屈班麗佛寺,等上一天時間,只希望能夠讓高僧「扑」一下頭,得以改運。如果有幸能夠得他「吐一啖口水」,那就更加了不得。
每半小時持棒扑頭
 事實上,要得到大師親自接見,非得褔緣深厚的人不可,縱能與他見面,也不一定有機會得到他的迦持。在眾多跪拜的善信中,大師會每半小時手持一支木棒,走在善信前扑頭。可是就有些人,無論怎樣走近大師身邊,都湮沒在人堆裏,無福承受大師的手中棒。如能夠獲得高僧叫入其靜室親自──以吐口水 ──祝運,更加是善信夢寐以求之事。
屢次入院 高僧暫擱扑頭祝福
 攝製隊曾先後兩次探望高僧,第一次因高僧入院而告吹,第二次再探望時,終可見識到他為善信扑頭、打金屬符通的祝褔。當日拍攝完畢,大隊便起程回曼谷,但回到曼谷後,即接到一個緊急來電,說大師突然急病,進了醫院。於是大隊再次連夜趕回佛寺,在高速公路上,卻發生了一件怪事。
 司機突然在公路上急停車,他說看到兩個影衝出馬路……當車上眾人驚疑未定,又發現汽車旁有一對男性拖鞋,不知是司機眼花,還是因交通意外身亡的靈體真的出現過……
平安無恙 僅瘦了點
 後來,當攝製隊終於趕到佛寺,卻發現佛寺冷冷清清,和平常人群如潮湧成了對比。問及大師徒弟,才得知大師突然急病,已被送入深切治療室。在醫院裏,亦有不少善信希望能夠探望高僧,攝製隊亦被拒於門外,也不知他的情況,最後只好折返佛寺,放生為他祝褔。 在截稿的一刻,筆者曾聯絡泰國工作人員,得知高僧已出院回到佛寺,但他看來消瘦了一點,暫不能像往時一樣,每半小時為善信扑頭祝褔了

泰國佛牌擋子彈的傳奇事件


泰國很多大師佛牌都有擋子彈的傳奇事件,
因為這些事件而使佛牌價格大漲以下介紹的白欖佛牌
在泰國同樣有相同真實事件報導
白欖佛牌是龍波術大師在佛曆2493年(西元1950年)所創製
後來大師製造了第2及第3期白欖佛牌大師在佛曆2502年(西元1959年)圓寂
後續便由大師的佛寺繼續督造4~7期白覽佛牌。

 
白欖佛牌由第1期至第7期,都有很多傳奇事件有從高處意外
摔落卻毫髮無傷又有遇上交通意外,汽車撞毀,但車內的人員安然
無事等等但以下泰國報導的第4及第6期白欖佛牌佩戴者竟可因佛牌的緣故
而讓子彈無法擊入身體首先是第4期白欖佛牌報導
佩戴第4期白欖佛牌的婦人及其先生被謀奪財產的妻弟買通2個槍手狙殺
3個人於行兇當時因先生先將佛牌給婦人佩戴下車時立遭槍手正面開
數槍打死婦人見狀趕緊下車逃命但背後卻身中3槍昏迷仆倒在地
殺手們誤以為婦人已中槍死亡後離去未久婦人甦醒發現子彈竟未射入身體
僅在背後產生3個紅點但把佛牌讓給老婆佩戴的先生卻槍槍致命子彈貫穿
身體後還在背後產生碗大的傷口不久3個兇手通通落網.......
最後是第6期白欖佛牌報導這位仁兄因佩戴第6期白欖佛牌胸口雖然挨了
一顆子彈卻沒打進去...

如何恭敬護身符


今天跟大家談護身符的事情,因這幾天有弟子寫信來問,說他的護身符戴在身上已好多年了,
懷疑這個護身符是否還有效,他說戴在身上有時出去工作天氣很熱,符都泡了汗,身上又有味道,
佛菩薩拈在身上會不會因他的味道不好就跑了,沒有效應了,
懷疑這個護身符是不是還在保護他,所以提出這個問題,我也覺得應該把這個問題跟大家講一講。
有人問過師父,加持過的護身符能夠保持多久,祂的加持力有多久,
有人講一個月要加持一次,也有講一年要加持一次的,不確定多久要加持,所以有些人對護身符
也就失去了信心,另外還有弟子是這樣的,說他戴了護身符,照樣走路不小心也會跌倒,
出門有時也會發生一點意外的擦傷,因而懷疑這個護身符到底有沒有效。所以今天特別為
大家講護身符的問題。
我們要把護身符當成活的,有沒有效要看本身的心,你對他有信心,但是你不懂信心的表現方法
,什麼是「不懂信心表現方法」呢?像我掛了十字金剛杵護身符在車上,每天早上上車時就向十
字金剛杵合掌,合一個掌唸一個咒,然後再開車,所以現在你們有護身符會問,怎麼跟護身符合
掌呢?因有些人是把護身符掛在胸前的,難道要這樣合掌嗎?(用手示範)其實不是的,
只要每天拿起來在額頭上很恭敬觸一下,用天心觸護身符,然後再掛回身上。或是晚上睡覺前
,上廁所及洗澡時把護身符拿起來,當要重新戴上時先觸一下額頭然後戴上,
用你的額頭來觸護身符,表示對佛頂禮,即用頭去頂一個禮的意思,掛在車上的,
上車時向他合掌,這就是一種恭敬,一種想念,這個護身符不用再加持,持續使用都有效。

平時我們看到有護身符地方,如密教行者的門口掛的大黑天,或者是在家裏面有貼著符就必須
要跟祂合掌,這表示恭敬,就如你到人家佛堂也要合掌一下,表示他家裏有佛,要恭敬祂,
如自家門口有供大黑天,你進門時也要跟祂合掌,進到裏面看到密壇也要頂禮,表示心在佛在,
有這個「心在佛在」就會相應,就會來保護你,所以護身符雖然不用拿起來跟他做大禮拜,
不要用很多供品去供養,但是你要恭敬祂,戴在身上的護身符,如拿起來要掛在清淨地方,
當你要再戴回身上時,要先拿起來觸一下額頭,然後再掛,這表示你很恭敬護身符的神,
那麼他就會保護你,每一天都要做的,掛在車子的要合掌唸一個佛號咒語,
如嗡嘛呢唄咪吽或阿彌陀佛都是很好的,就是你恭敬祂如神在,那麼他就會保護你,
如平時不理祂,也隨便亂丟就像破銅爛鐵一樣,需要他時才拿起來戴,態度又是很隨便,
當然不會有效應,記得要恭敬是很重要的。你恭敬他,就會得到保護。

另外在密教裏有一種叫「觸解脫法」,他們很喜歡用自己的頭碰釋迦牟尼佛的腳,就是希望用佛的腳踩在你頭上,就可得到保護,也表示很恭敬佛的意思,這是密宗裏的「觸解脫法」。今天我們自己的護身符拿起來觸一下頭頂,也就是一種觸的解脫法。這樣大家明白了嗎?也就是說,這樣子護身符就有效,也就是每一天佛菩薩都在加持你,
而不是你在加持佛菩薩,是你在恭敬他,他就會一直在加持你在保護你,
這個護身符是要這樣用,因很多人不知使用方法,所以今天跟大家講解。

龍普遮大師





龍普遮大師是目前全泰國公認製作擋降貝第一名師.
擋降貝.泰音B.A.GAY.
功用辟邪.擋降.防止鬼靈傷害.避災險.避刀槍傷害.
跟穿防彈背心一樣.可迴遮一切不好的東西.
泰國龍波師父取材作擋降貝的貝殼.
依儀軌不可以隨便挑的.這跟椰殼一樣.只有單眼或無眼椰殼才有辟邪效力.

根據佛寺資料.能當擋降貝.貝殼內緣需有32齒.但32齒的貝殼很難找.
差不多一萬顆貝殼中.只能找到一顆.所以擋降貝不是很隨便檢個貝殼就可
製作的!

龍普遮大師因年歲已高.今年2549年僅幫護持佛寺的功德主製作擋降貝.
無法像往常一樣多量製作與一般信眾結緣.以下略述師父如何製作擋降貝
大師先調製特殊的經粉膠泥
將這特殊的經粉膠泥包覆於貝殼2端
然後再親自封入水銀.持誦密傳的咒語.予擋降貝特殊的法力
折填壓入2端的經粉膠泥將貝殼封口後
再以量身裁製的銀質底板包覆貝殼
以下是2種款式擋降貝 泰國目前市場價並不便宜.
外面有很多仿製品.為了想賣高價.都偽稱是龍普遮大師所製
品相普通的泰國目前都要2500元泰銖以上.
漂亮一點的真品可喊至5000泰銖以上
龍普遮大師的擋降貝還有一個特殊之處.
很多信眾看到大師的擋降貝常會顫動移行.
宛若活生生的貝殼一樣!

*********************************************
以下是龍普遮大師的擋降貝咒語
南摩達薩.帕卡瓦多.阿拉哈多.參嗎參鋪蹋薩(此段咒語為祈請3寶文.前誦3次)
一滴B熟.帕考瓦.牙大 YAM 力.賴 YAM 帕息.
薩瓦力拉波.南摩布踏亞.阿散V首布薩.
鋪趴菩踏SAM咪.一沙瓦速(此段擋降貝咒語後誦3
泰國目前市場價並不便宜.外面有很多仿製品.為了想賣高價.都偽稱是龍普遮大師所製品相普通的泰國目前都要2500元泰銖以上.漂亮一點的真品可喊至5000泰銖以上


龍普遮大師的擋降貝還有一個特殊之處.
很多信眾看到大師的擋降貝常會顫動移行.宛若活生生的貝殼一樣!

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以下是龍普遮大師的擋降貝咒語 南摩達薩.帕卡瓦多.阿拉哈多.參嗎參鋪蹋薩
(此段咒語為祈請3寶文.前誦3次) 一滴B熟.帕考瓦.牙大 YAM 力.賴 YAM 帕息. 薩瓦力拉波.南摩布踏亞.阿散V首布薩. 鋪趴菩踏SAM咪.一沙瓦速(此段擋降貝咒語後誦3次)
11月中供在家裏等待出售的龍普遮大師2536彩繩編
眼紋擋降貝.這顆擋降貝.是供起來的.完全未經佩戴.
竟然跑出許多水銀出來!




依泰國佛寺所說-這是碰上了非常不好的東西.擋降貝會釋出水銀及空間.去封印降頭及邪惡不好的力量.師父說千萬不能去打開貝殼.被封印的降頭及不好的東西會釋放出來.誰開誰就倒楣!這顆吸了不好的東西及力量的擋降貝.已送回泰國龍普遮大師佛寺師父已幫我們修法除降....送回泰國時
阿伯看到這顆擋降貝很驚訝.阿伯說他70幾歲了.
泰國雖然下降害人的事很多.但他還是第一次看到水銀被擠出這麼多的擋降貝.這表示台灣有些人用邪術用得比泰國還狠.個人前陣子工作勞累.又逢氣候變化.感冒連連.剛出生的幼兒一到夜晚即不安寧哭鬧整晚....又需處理網路上龍波坤大師的假牌紛爭.這段期間二度得到龍波坤大師的夢示及加持....安然度過!

龍普遮大師並不是將水銀倒進擋降貝.大師將裝有水銀的容器靠近貝殼口邊緣.經持誦密傳的咒語後.水銀即變成宛如變形虫般有生命的流體物.水銀自己會移行進入貝殼內這就是為何很多信眾會看到大師的擋降貝常會顫動移行. 宛若活生生的貝殼的緣故

Tok Raja of Wat Uttamaram



Tok Raja of Wat Uttamaram Pasir Mas Kelantan

Khron Ratchanaren (known as Tok Raja) was born on Thursday December 1, BE2419 (1876). He was sent to Wat Uttamaram by his parents when he was 12 years old to learn Buddhism and Thai language. He stayed with Archan Lok who was the temple Chief Abbot at that time.Tok had showed great interest in Buddhism and became a "Dek Jom" under the supervision of Bhikkhu (monks) in the temple. Besides, he also learned crafting and construction. He once told the devotees that even from an early age, he cherished the ambition of joining the monk hood and stay in the temple to learn Buddhism unlike his other kampung (village) boys of the same age who more preferred to stay in their homes in the kampung.Ordination (Upasombot)**********************Tok joined monk hood (Bhikkhu) on Jun 15, 2438 (1895) when he was 21 years old. The ordination took place at Wat Uttamaram and was ordained by the following monks:1) Phra Upatcha Palad Chai from Wat Mai Suwankhiri2) Phra Khru Ophart Phuthakhun from Wat Chon Prachumthart and3) Phra Athikarn Phut from Wat Bangtakwa Silaloi who became KammavacanusavanacarnTok was then given a Buddhist name known as Punnaksuwanno.
Seeking knowledge*****************After becoming a monk, Tok stayed at Wat Uttamatam for two phansa after that Tok traveled to Southern Thailand to learn Pali language and at that time is known as the big book. Tok was resided at Wat huaphom Nai in Songkhla and learn Buddhism in greater depth. He also learned "Phrakhatha vertmon" which consist of "Khamphi Mulkachai" and "Khamphi Thammadboth" in Wat Huaporm Nai as well as Vipassana Kammatharn technique in Songkhla for 15 years. In the year 2449 BE, Tok was appointed Chief Abbot of the Wat for 10 years. Due to the fact that Tok needs to be back to Malaya, he stepped down as Chief Abbot of Wat Huaporm Nai. Once back from Thailand, he became the Chief Abbot of Wat Mai Suwankhiri for 6 years before been transferred back to Wat Uttamaram and became the Chief Abbot of the Wat in year 2468 BE. He taught Vippassana meditation and ubasok ubasika Buddhaborisat to the kampung folks Buddhist fundamentals as well as Vertmon Katha to his pupils.Tok's role in the deployment of Dharma knowledge and spreading of Buddha's teachings***************************************************************When Tok came back from Songkhla Thailand, he stressed a lot on knowledge skill. He worked very hard in order to expand the knowledge skills to devotees in Kelantan but did not meet his expectation since the Society at that time did not realise the importance of education and as such, was unable to achieve his mission to the fullness. In early year of BE2491 (1948), Thai Buddhism has spread out of the country especially to the neighboring country like Malaya. Malaysia was formerly known as Malaya. In that year, the first Naktham school was established in the Kedah state of Malaya. Tok has waited for the opportunity to open up such school for long time and has establish the same Naktham school in the year BE2492 and the first school was established in Wat Uttamaram Bangsek itself. It was a resounding success in establishing these schools and Tok later handed over the management of the school to Phra Maha Chan Kesaro who possessed "Parian Tham 6 Prakyok" as a teacher master. Even though there was a shortage in teaching resources, there was a huge demand from monks all over Kelantan to study at Wat Uttamaram to seek knowledge and learn Naktham where the expenses incurred were manageable. It was not easy to go to Wat Uttamaram at that time where it took hours to reach by walking through the jungle. Such obstacles did not prevent these pupil monks from reaching the Wat and in the same year as it was established, the first Naktham examination was held at Wat Uttamaram in Kelantan.
SUPPLEMENT:- " .... Thanks to Mr. Raymond. The TRaja sections re very interesting,so as the photos of the amulets. The TRaja medallion star phin is made in the year 2502 and the rian koew (round)made in the year 2500.The black colour rian koew is the 2nd batch made by the late Than Mit. The Bucha (big)TRaja is the 1st batch made by Than Chan(Akong)in the year 2525 In part 2 section,the TRaja medallion is made by Than Chan in the year 2524(1st batch)and the Than Chan medallion is the 1st batch made by Than Chan himself in 1972.The 2nd batch is distributed during the cremation of Than Chan. About the TRaja wanj(powder)amulets,i think its best for me not to commend so as not to hurt anybody. I can say that the double side amulet TRaja and pidta(2in1)look a bit different in the form of size and the image of TRaja. About the top amulet with many pidtas and the pidta with the lotus at the back,I think its best for me not to commend because I haven't seen this phin before. Here s a few tips how to identify the TRaja wanj(powder)amulets.
a. the amulets should look dry,because they re already more than 50 years.b. there shouldn't be any coating eg. oil or other substance,because the original coating should be dry by now after more than 50 years.c. there shouldn't be any strong smell from the amulets,because the original smell is already disappear after such a long time. Only new amulets will give out strong smell.
I m just sharing my experience with the members of the forum and hope it will benefits everyone. Please beware that there are so many FAKE TRaja amulets in the market now

坤判師傅




坤判師傅是泰國警察八區的首長

是目前最後一個受封封號的平民

坤判師傅以103歲高壽離世

一輩子超過七十年的時間在為國家與人民服務

師傅嫉惡如仇

是在泰國非常有名的犯罪剋星

更是泰國南部Nakhon Si Thammarar的精神領袖

師傅除了是在工作上是犯罪剋星

師傅也是精通泰國文化 歷史 與民間文化的學者

坤判有許多作品 包括鋼筆文集等等

泰國的君主政體是從阿育塔亞就開始

至西元1932年 泰國的君主政體才正式結束

成為榮譽皇室

而坤判師傅是泰皇所授予的榮譽頭銜

通常只有功勳彪炳的人才有機會受封

而授予的封號抬頭是有象徵排名的

通常是代表在某方面的專長或是功績

因此師傅所給的榮譽封號是KHUN

尊敬的名稱為Phantharak Rajadej

這個榮譽封號就用來取代原來的名字 以表示尊敬

師傅是在1903年2月18號出生於Butr Phantharak

在 Nakhon Si Thammarat省

於1929年在那空帕空省的Huay Chorakae警察學校畢業

坤判師傅因破獲許多重大的犯罪事件與擊破許多重大犯罪集團

因此在泰國有犯罪剋星的稱號

於西元1960年 坤判師傅升為警察八區的首長

師傅於1964年退休

後來參與了許多國家活動

並擔任顧問一職

師傅除了在工作上有非常突出的表現外

在個人修為上也是非常的高僧

曾經參與過許多佛牌的開光法會

澤督康就是師傅最特別的聖物

是求任何事都可以順利的神奇佛牌

在泰國目前瘋狂的程度也感染到周邊國家

甚至到日本也是感受到這股神力

進日NHK新聞也是大幅報導

目前師傅佛曆2547年的一面澤督康佛牌在泰國市價都可以飆漲到幾萬至50萬左右

在泰國也引起很多其他產業的周邊效應

例如現在泰國不鏽鋼殼的工廠現在日夜趕工也趕不及大家需求

包塑膠防水的款式也是訂單應接不暇

進而有很多取代式的佩帶方式

例如用塑膠殼但不防水的方式

或是特別用高貴金屬訂做
相信這股澤督康風潮會因為靈驗不斷的被報導與市場的需求下


最近有許多朋友詢問到澤督康的來源

在這特別為大家介紹一下

有些是早期舊版的澤督康

相信有緣請到的朋友看過這麼多網站的介紹

應該充分了解到真的是需要非常好的緣份 才有機會請到這幾款舊版澤督康

在這在下簡略的為大家介紹一下

如有不足 歡迎補缺

澤督康目前會這樣受歡迎

最主要是要歸功於坤判師傅

坤判師傅是一位非常受到尊重的高階警官

也非常受到皇室的尊重

師傅全名為 坤判tharak rajjadej

坤判師傅於去年高齡104歲往生 屬於自然往生

由於坤判師傅一生非常正直與清廉

一生致力於撲滅犯罪

因此深受泰國人民愛戴

而坤判師傅另一個為人所知的是 師傅是個有非常好修為的白衣師傅

所有在師傅告別式當天

有大約三十萬人左右的民眾特別前往弔唁

在告別式的前兩天就有許多民眾已經湧入位於那空習踏馬rat的

瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn

由於人數非常眾多 因此造成非常嚴重的塞車

警方因此不得不封閉主要道路

建議民眾利用步行前往告別式現場

場面之盛大令人為之動容

原本當天現在準備派送坤判師傅親自開光的澤督康佛牌

但因為人數實在超過預期太多

有許多人更因此而在現場昏厥

因為這一款澤督康佛牌只贈送給參加告別式的重要官員與皇室成員

最後在皇室的主持下

完成坤判師傅的告別式

坤判師傅一生的功績卻沒有因此而讓泰國人民遺忘

目前泰國對澤督康佛牌瘋狂的程度就是現在泰國人民對坤判師傅最好的紀念

Thursday, March 4, 2010

(转贴)我們…究竟在求佛牌什麼呢??


我們…究竟在求佛牌什麼呢??

接觸佛牌也已經7年多了,從一開始剛接觸的時候什麼都求,求人緣啦、求姻緣啦、求富貴啦、求正偏橫財全都來啦、求升遷啦、求擋災啦、避險啦、求運勢啦、求平安啦……,只差沒求乾脆讓我通靈開天眼直接得道成仙算了。佛牌對於我的意義到底是什麼?無盡的貪婪及慾望嗎?慢慢的如今對於佛牌無論是正廟高僧佛牌,抑或是白衣阿贊法牌,我每天看著它們只有無盡的歡喜心,要真的說我每天求了什麼?其實已經回歸到最原始單純的求平安求喜樂。

曾經,我在某個佛牌商那裡看到過一個朋友正準備將一堆佛牌串成一大串…應該不只九面吧…我想了想…那串佛牌如果掛在我身上,最中間的佛陀的高度應該會在我的胯下…我納悶了…很想問他:「你是求不死呢?還是求解脫?還是你是收藏家?」但是我沒問,我心裡一直在想…難道因為他有十幾面佛牌一次帶在身上…所以他的平安、富貴、運勢會比我只有一面崇笛佛掛在身上來的強?來的多?我實在不得不佩服那位朋友,連泰國的阿贊師傅身上掛的佛牌也沒你多。不過也要提醒一下,一次掛那麼多牌有點重,可能會對頸部及肩膀造成不良的影響,請多留意避免影響身體健.

也曾經從同樣喜愛宗教文物的乾妹那裡聽到轉述,說有個朋友從牌商那裡很高興的請到一尊古佛,從頭到尾講的不是他看到那面古佛的歡喜心,而是牌商告訴他那面古佛目前市值10-20萬元泰銖,而他只花了六、七萬就從牌商那裡請來了…聽到只有無言及傻眼…阿咧…他是牌商耶…商人重利這道理難道不懂嗎?泰銖與马幣幾乎是100:1的比值,值十幾萬泰銖等於也值了十萬马幣,為啥六、七萬就賣你?你是他親戚?你們是祖上八拜之交?還是你們曾經斬雞頭燒黃紙的桃園結義?

也有一次看到一對男女,女生看著琳瑯滿目的佛牌一直猶豫不決,男生則不斷的慫恿女生要買高價的古佛牌才真的有效,我心裡也納悶…有效?ㄚ是要怎樣的有效?難道現在活著的龍波師傅都是欺世盜名?圓寂的龍波師傅反而法力無邊了?難道30年前的師父比較用心加持?30年後的師父都隨隨便便加持嗎?買護身的佛牌咩,重要是要看了喜歡合眼緣的就好。佛牌是助緣的聖物,是希望當我們看到佛牌的時候能給我們信心去克服任何事情,我們有所依靠不會覺得自己孤單,不是靠佛牌整天想發生奇蹟的!更遑論去建議朋友花大錢跟牌商供請佛牌,還幫牌商把佛牌故事講的如此天花亂墜,真是件不義的事。如果她沒有任何感應呢?如果她仍舊因為自身的業障、因果而感到諸事不順呢?我想牌商應該笑在心理吧「我都不用出張嘴就有個獃子在幫我推銷,而且還不用給他抽成」。

漸漸的,從一開始聽聞許多關於佛牌帶給人們神奇不可思議的事情之後,也逐漸開始聽到許多關於人們請牌的一些荒腔走板不可思議的事情。我也從以前相信佛牌可以”帶”給我什麼,逐漸變成相信只要我用心,佛牌可以”幫”我些什麼。現在,我身上帶著一串可掛三面佛牌的佛牌鍊,帶哪三面佛牌出去並不一定,完全看我的心情,而所求的,亦不過是我和我的家人以及我的女友都能健康平安、都能知足快樂的生活在這個世上。我仍舊有在收藏一些佛牌,但不是去追逐高價或是有收藏價值的佛牌,因為我不是牌商也不是藏家,更不會希望當有一天我身體、工作垮了、家破人亡了、妻離子散了,我還能靠賣 一兩 塊佛牌來過日子,而是收藏能讓我看了有歡喜心合眼緣的佛牌。之於我而言,佛牌不但是我挫折時、難過時、灰心時所信仰能給予我力量的依靠,祂也是我認為極具美感、極具藝術價值的一樣飾品。