龍波tin

龍波tin師傅出生於來用 師傅的名字是tin 家族的姓是 Ngamsii 師傅出生於佛曆2422年 六月十號 那一年是兔年 師傅從小非常喜歡打獵 常有豐富的收獲師傅在17歲時 父親送祂去學校讀書讀了一年 在19歲的時候 師傅回到家鄉 並依照泰國習俗到廟裡出家為僧 師傅於佛曆2449年6月7號在Wat Thatkaow皈依阿贊行與阿贊肯師傅 並賜予法號”衣殺力空” 在Wat Thatkaow 修行一年後 師傅便進到森林內 開始了為期三年的頭陀行的苦修行 而師傅最特別的法
就是威甲 與 阿空法 師傅曾向阿贊洛 阿贊lem 阿贊saii 師傅學習這神奇的法術 龍波tin師傅是一個非常苦修的高僧 祂一生為佛法付出並嚴格尊守戒律 而且師傅還
是一個素食者 師傅於佛曆2518年10月 18號 辭世 享年72歲 ,而師傅一生傳奇不斷 傳說威甲與阿空法也因龍波tin師傅的辭世而失傳 目前泰國高僧龍波殺扣師傅與龍波撫師傅都是龍波tin師傅的徒弟目前都是泰國非常有名的高僧 在這特別跟大家介紹一款龍波tin師傅親自開光非常有名的佛牌 “ 帕坤平古曼 “ 由於佩帶過此面佛牌的人 無不感覺到神奇的效力
因此此款佛牌在泰國有非常高的市價 師傅在督造時一直提醒信眾 要好好保存這一面佛牌 這是一款空前絕後的好牌 由於可見此面佛牌的珍貴這一面帕坤平古曼有泰國最好的坤平之稱 是龍波tin師傅依照古法所督造 而這個古法當初僅有龍波tin師傅與龍波te有這個能力利用這個古法去開光 可見此法的特別帕坤平古曼之所以神奇是因為裡面加入了一個童子的頭蓋骨骨灰 龍波tin師傅指示徒弟說 去尋找一個孕婦是在星期六死亡 並且轉告死者家屬 師傅將為此孕婦誦經超
渡並利用胎內的小孩做佛牌用料 師傅交待徒弟 開光這個帕坤平佛牌的法需要取下孕婦肚子內的小孩的頭蓋骨 並交待徒弟要記得 如果在取的小孩的頭蓋骨時如果有人在背後叫你的話 千萬不要回頭 取完頭骨後千萬不要回頭就直接回廟內並交給師傅 師傅在收到頭蓋骨後利用特殊的法連續加持了七天七夜 加持完後 師傅交待徒弟說
將此頭蓋骨敲成碎片並磨成灰 神奇的是 在徒弟敲打這具頭蓋骨時 竟然每敲一下就出現一次火花 更為這神奇的佛牌增添了一層神秘的色彩

師傅將此頭蓋骨的粉末加入了多款神秘的秘粉 這幾款秘粉歡迎有請此面牌的人來信詢問 並加入了108種特殊的草藥

師傅督造這一面佛牌非常非常的謹慎 在盛大的開光後 師傅更將佛牌放在身邊一面面小心的親自加持 這一款坤平是老的坤平形象 師傅特別稱之帕坤平古曼

這一款共有兩版 大模與小模的款式 大模的款式前面是坤平的造成 旁邊有兩個古曼童 古曼童雙手合十並放在wai的位置 後面是師傅有名的五芒星的符 底下有龍波

tin師傅的廟名 而小模版 中間也是坤平形象 左右各是兩尊招財女神 雙手合十在kwa的位置 底下躺著一個古曼童 被面是一樣有名的五芒星 下面有廟名 瓦 rawaree

這是瓦 媽行賴的先前的廟名 值得注意的是 這一批佛牌並不是用機器大量督造 是師傅親自用木模一面面壓出來 並謹慎仔細的開光 因為每一次加入的料不同 所以會

顏色的差異 再者因為每一次壓牌的力道不同 所以牌會有厚薄不同與彎曲的現象

師傅將大模的款式給男生佩帶 小模的款式給女生佩帶 師傅並告訴親近的信眾說 好好保存這一款坤平 這是非常難得的一面佛牌 將來將非常難再有這麼好的坤平
果不其然 佩帶過的信眾無不嘖嘖稱奇此面佛牌的神奇效力 因此造就這面佛牌有如此高的市價

龙坡班

大師最有名的崇笛神獸牌
泰國信眾奉為佛牌至寶雖然價位比不上亞贊多大師所製佛牌依佛牌品相好壞.圖騰及製作佛寺不同市價可從6000泰銖到15萬泰銖不等 龍波斑大師於主寺瓦踏孫鄰近的瓦庫沙洛寺所作佛牌在泰國價位比不上主寺佛牌
主寺佛牌係經窯烤後填入經粉而成而於其他佛寺督製的佛牌大都以108種原料(老牌粉.舍利...)壓製的粉牌
泰國公認大師佛牌 擋災避險第一 招財才是第二 泰國常有重病之人 挖出佛牌中置入的經粉
吃下後往往逐漸痊癒所以泰國信眾藏家都認為佛牌中的經粉才是最神奇不可思議的佛寶!
以下述說泰國流傳大師生前神通法力事跡由於大師生前是四處雲遊的苦行僧習得不少神奇術法泰皇曾召見大師並請大師顯現其術法只見大師唸咒指向皇宮內的侍從立即將侍從變成鱷魚.雞.馬....等各種動物

當下就令泰皇目瞪口呆.驚佩不已.....大師後來傳衣缽給弟子"龍波路史林南"傳說大師會令弟子於深山林野中禪坐閉關龍波斑大師視時機成熟自身幻化成猛虎
去試驗弟子的禪定功力
受試的弟子們不是驚慌逃命.就是嚇得六神無主.....弟子中只有龍波路史林南大師通過考驗當大師幻化成的猛虎咆嘯接近弟子龍波路史林南時龍波路史林南大師直至猛虎臨頭.依然面不改色.入定不動如山.這時猛虎突然回復大師原貌龍波路史林南大師才發覺原來猛虎是師父所幻化......後來龍波路史林南大師傳承龍波斑大師衣缽繼任主寺住持並得大師所傳的百幻乾經精髓
感召許多善信護持佛寺將佛寺莊嚴的金碧輝煌.滿佈寶石....佩戴龍波斑大師及龍波路史林南大師親製的佛牌. 可以擋避災難.意外.危急時刀槍不入.很多信眾生活改善.甚至發財飛黃騰達.但大師曾開示想要發財前提必需是行善佈施.龍波斑大師神咒(百幻乾經中的咒語)
(擋災避險長咒) 布投.布湯.納敢當.阿拉杭.布偷.南摩布踏亞 (擋災避險短咒) 烏湯阿投.南摩布踏亞 (佈施發財咒) 每天開門作生意前唸3次.睡覺.出門前唸3次.佈施時唸1次.談生意時心默唸 鋪踏瑪阿烏.南摩布踏亞. V拉踏YO.V拉CO納樣.V拉HIN沙. V拉踏西.V拉踏傻.V拉一提優.
鋪踏沙.瑪尼瑪瑪.鋪踏沙.沙瓦侯咪

古巴驕瑪

古巴驕瑪

是清邁製造依霸及魂拍容馳名的一位高僧，他的善信遍佈泰國、馬來西亞及香港。
他喜愛用屍油製造佛牌﹐所以效果極為顯著﹐提煉屍油是極需長時間﹐屍油是由死屍的下巴流出﹐取出後師父再誦經才可用於製造佛牌。一般師父所用的屍體均是經過死者的家屬及死者本身的同意才採用﹐師父用意是透過死者的同意幫助佩帶佛牌的人﹐令死者得以獲得福報﹐早日投胎。
師父製造佛牌從不馬虎，師父本人對自己的聖物要求甚高﹐所以每個使用師父聖物的善信無不稱讚它的效果顯著。製造此坤平牌師傅需在深夜時前往剛過世不久的年輕少女墳墓前挖取少許的墓土，取其陪葬品、屍油及肉，然後把取得的材料放在桶內，在墳墓前擺放供品超度亡魂直到天亮，因為需要找尋七個剛過世不久的年輕少女的墓土，更要配合她們極陰的死忌，所以需時比較長，收集妥當後師傅會將所有墓土、陪葬品、屍油及肉再作一次超度儀式，才製造佛牌, 由制作到完成接近半年時間,

阿占通kam

阿占通kam 是现在combolia的村长，也是当地最有名的巫师，也是最受当地村民爱戴和尊敬的一位巫师，常常帮助村名解决各种降头跟解降问题。根据当地居名说明，曾经有四个分别来自别个村落的降头师为了要是看师傅的法术是不是到底有那么厉害，就联合在一个晚上一起放降头是看老师傅，过后四个降头师一个接一个的全身腐烂而死，反而老师傅一点事也没有。 还有一件事就是，村里有一个小孩趁父亲入睡后自己偷跑出去玩， 结果失踪，其父亲救集合全村的人和警方，找上一个多月都找不着，都没有下落，于是就请师傅帮忙， 师傅就决定在小孩的家门设下法坛在晚上念经， 于是隔天早上，小孩真的自己从森林自己走回家，过后小孩回家看到阿占，就说看到一个跟阿占长得一样的老人照顾的和带她走出这条路，当时的居名当场都很惊讶。镇建市后自当地可是在造成一时的轰动

这位阿赞Tongkam 开光阴牌也一样厉害,根本没有照片证明他开光过或制造过任何阴牌,可是却有这么多人买他的阴牌,这说明了这师傅的人缘法当真的是一流…可以吸引到人帮亲他.
还有还有,在现实生活里他的照片只有三四张而已,到底有没有这个人都不是人的疑问了,很多人又没有见过他,而他又能另人对他产生追随,师傅的功力当真的是一流…哈哈换做我,我也会支持啦!
还有就是这阿赞Tongkam的阴牌也一样厉害,当年出的阴牌只交代使用阴牌的人只需要望着他的阴牌来幻想就可以了,根本不需要什么经文的.真的是厉害到…哈哈换做我,我也会支持啦!
这是因为师傅要锻炼我们的幻想力,我们应该要感谢师傅才是

这阿赞Tongkam是柬浦寨人,他也是一位传奇的阿赞啊,原因是他做的很多东西竟然用泰文写啊,而且牌上所下的经文连修柬浦寨的老师傅,龙婆盖都看不懂不懂是什么,当真结论是这阿赞Tongkam是现今传奇的阿赞, 因为很多人连他一眼都没见过的这位据说有90余岁的柬浦寨师傅兼村长,可是奇妙的是他所做的阴牌竟然被人一扫而空. 而且这师傅也很卖力,人那么老了,还有能耐的去开光和制作那么多的阴牌

还有最近很火红的59女魂, ,真的是灵力够力到赞…怪不得那么人用了,用到好好也忍心割让卖出啦!而且大马人也很有福气啊

大梵天王四面佛

談到泰國文化我們就不能不提到盛名遠播的大

梵天王「四面佛」。「大梵天王」又稱為「婆

羅賀摩神」或「梵天」〈brahma〉泰語稱之為

「拍碰」。是泰國民眾最重要的信仰神祇，在

泰國當地處處可見供養其法相的神龕小廟，其

中由以曼谷「凱悅愛侶灣酒店」 〈Grand Hyatt

Erawan Hotel〉前的四面佛最為出名，是國人到

泰國旅遊時的重要觀光景點。我們都知道，泰

國文化深受中國及印度的影響，而大梵天王

「四面佛」正是「印度教」中的神祇之一。

　

「印度教」，源於古印度的「婆羅門教」和「

吠陀教」，雖然「印度教」擁有眾多教派，但

一致都以「吠陀經」作為經典教義，所以也有

「吠陀信仰」的稱號

根據印度的傳說，大梵天是掌管“創造”的天神，與掌管“毀滅”的「濕婆」〈siva〉和掌

管“保護”的「毗溼奴」〈vishnu〉同列為印度教中階級最高的神祇。在印度很少人膜拜大

梵天，因為印度人相信，大梵天在創造宇宙之後，已經達成任務返回天上了。根據古老的「

吠陀神話」記載，當宇宙混豚一片，虛無飄渺的「創造之神」擬創造一切，遂先創造了水，

使世界產生了一片無際的汪洋；然後再將植物的種子散播於水中，植物之中先長出一顆金蛋

，「創造之神」再投身其中，而後金蛋破裂，於是「大梵天」就誕生於此金蛋，故又有「金

胎」之稱。大梵天原本只有一顆頭顱，因為有一天祂用祂身體的一部份創造出一位女神，取

名「莎維德麗」。「莎維德麗」美艷動人，大梵天一時驚為天人並且深深的愛上了他自己所

創造的女神，大梵天一雙織熱的雙眼目不轉睛的注視著「沙維麗德」，「莎維麗德」也被大

梵天熱情的目光逼迫的侷促不安，為了躲避如此熱情的雙眸，滿臉通紅的「莎維麗德」躲到

了大梵天的左邊，於是左邊長出一顆頭，躲到了右邊，右邊也長出一顆頭，於是，這時的大

梵天共有五顆頭。那為何我們目前所看到的大梵天只有四顆頭呢？因為有一天，大梵天酒醉

之後向濕婆的妻子「桑狄雅」求愛，「桑狄亞」為了躲避大梵天的追求，因而化成了一隻母

鹿逃走，這時的大梵天也趕緊化成了一隻公鹿緊追在後，目睹了這一切的濕婆，憤而拉弓射

出一箭削掉了公鹿的頭，於是大梵天就變成了大家現在所看到的「四面佛」了。大梵天性情

溫柔，對信眾有求必應、靈驗無比，根據泰國當地傳言，有一名鄉下來的女子到曼谷謀生，

因為求職四處碰壁，身上只剩下回鄉的車資，這時的她流浪到「愛侶灣酒店」的四面佛前，

突然迎面來了一位兜售彩券的小販，單純的鄉下女子因為熬不過小販的要求，於是將身上所

有的錢通通買了彩券，別無他法的鄉下女子，這時只有轉身懇求他身後的四面佛，祈求四面

佛讓他能夠中獎，並且許下諾言，願意在佛前赤身裸体跳舞酬神，藉以感懷神恩浩蕩，想不

到開獎當天，這名女子真的中了大獎，這名鄉下女子也應許了當時的承諾，並在四面佛的周

圍圍起了布幔，全身赤裸的跳起舞來。這個消息傳開來之後，轟動一時，於是就有了四面佛

喜看艷舞的傳說。如果大家有機會來到位於泰國曼谷羅丹利路( Retchadamri )和派隆齊特路(

Phloen Jhit )十字路口的「凱悅愛侶灣酒店」，定能看到一群穿著泰國傳統服飾女舞者不定時

上演著名為Lakhon Chatree 的傳統舞蹈，在為時 4 分鐘左右的舞蹈中，舞者還會朗誦著還願者


的姓名，還願者則跪在舞者前、面朝四面佛。這樣的還願舞蹈，倒也吸引了不少觀光人潮。

其實，充滿著慈悲、仁愛、博愛、公正四種性格的四面佛，並不如外界傳言般的充滿著現實

的邪氣，祂無非只想告訴祂的信眾，在達到理想的同時千萬別忘記做人要「飲水思源」的基

本道理，不管跳不跳艷舞，「正心」才是最重要的。擁有四面法相的大梵天王四面佛，在佛

教的意義稱之為「四梵行」，也就是代表著「四無量心」的「慈、悲、喜、捨」，所以大梵

天王四面佛願降福及濟助一切的天神及世間眾生。〈相傳黃帝軒轅氏也有四面，不知有無何

種關聯？〉


如何向四面佛許願？

在泰國的愛侶灣飯店自有一套標準的許願模式：

1. 泰人相信，只有在每星期四的晚上九點，四面佛才會降臨人間聽取信眾的願望，在當時所

許的心願也最容易達成，所以當天晚上人最多、最熱鬧。

2. 準備清香十九支、七色花一對、蠟燭一隻。四面佛依序是事業、愛情、財運、平安，從正

面開始順時鐘膜拜，每面三炷香。

3. 這時您手中還餘清香七支、七色花一對、蠟燭一隻。回到你想祈求願望的那一面並獻上七

色花及蠟燭，清楚的告訴四面佛自己的姓名、地址及生日並詳細的說出你的心願及還願方

式，例如：請人跳「還願舞」或酬送「木雕大象」，依心願大小自行斟酌。之後再將剩餘

的七柱香植入香爐內。

4. 如果不希望讓四面佛來提醒健忘的您，請在達成願望的同時也要記得還願喔

灵童招财童子

有許多人都將供養古曼與養小鬼混為一談，認為供養古曼童就是養小鬼，其實這是不正確的

觀念喔！在做說明之前，我們先來看看什麼是「靈魂」。

行家都知道，靈魂〈也就是“鬼”〉就是一種人類潛在的靈性，心性是單純的，潛藏在每個

人的內心，有人認為它藏在丹田裡，也有人認為它在腦核中，生性善良，充滿無上智慧與潛

能，也就是佛家說的「佛性」，易受心識干擾而變質，道家說：「心死則靈活」直到祂脫離

肉體才能'擁有自主意識，讓當事者發現它的存在。所以說人生在世的修行非常重要，是進入

另一個世界的準備。臨終者閉眼斷氣的那一煞那，人體的五大元素地、水、火、風、空開始

分解，此時靈性方才甦醒，並擁有神通力，【這也順便說明了為何有些修行者擁有大智慧、

大神通，因為他把靈練“活”了】這時的心識呈現何種狀態，靈魂就會依當時的狀態存留下

來，如果肉體在生前的執念太深‧充滿了對世間的依戀，充滿了對他人的怨恨，那麼它就會

是個充滿怨氣的地傅靈或者因濁氣太重，向下沉淪至地獄。相反之，如果是情緒充滿了祥和

、心如明鏡般的清澈，那麼它就會有機會前往極樂或進入輪迴。所以許多宗教都會教導信眾

，在臨終之際要屏除雜念，一心默唱教主聖名及觀想教主的救贖，為的就是要臨終者放下心

中的掛礙執念，以獲得永生永世的解脫。但是，惡貫滿盈的人則不在此限‧因為冤親債主會

在這個重要時刻前來騷擾，讓臨終者心神不寧。


【由來】

有了上述的共識之後我們就可以來了解一下何謂古曼童？何謂鬼仔了？尚且聽聽看我所做的

研究吧！

古時候泰國有位將軍名叫坤平〈有收集佛牌的人都知道〉，在有一次要與高棉族出戰的前夕

，他的兒子不幸去世了，為了懷念他心愛的兒子，於是他將兒子的骨灰攜帶在身邊出戰，屢

戰屢勝，於是乎後人也效仿他將小孩子的骨灰帶在身邊，以祈求平安順利、化險為夷，這種

方法經年代的演變、法師的改良，便分成了古曼與小鬼。經由佛法加持的便是古曼，經由降

頭巫術祭煉的便是小鬼了。


【古曼童】

先說古曼童好了！

一般來說，古曼童是泰語的譯音，又稱「金

佛童子」，有分男女，男的稱古曼童，女的

稱古曼麗，是年紀約三歲至十二歲夭折的兒

童，它能幫助供養人感情和睦、事業順利及

擋災避險，依據泰國民間信仰的說法，橫死

之人是無法輪迴轉世的，沒錢安葬或超渡小

朋友的父母為了讓小朋友能夠順利投胎不再

當孤魂野鬼，這時就會請慈悲為懷的龍坡﹝比丘﹞幫忙安頓小朋友的靈魂，於是龍坡會

跟小朋友說：「你要幫助這人間有困難的人

們，與他們共修佛法、累積功德，等累積到

一定時日之後你就能再度輪迴或飛向極樂世界。」小朋友答應後，龍坡就會讓祂皈依佛法、淨化祂的靈魂、化解祂的怨氣，並賜與相當的法力讓他的魂魄附著在雕像內讓民眾供養，讓祂有能力幫助供養他的人，閩南話有句

諺語，「先顧肚子，再顧佛祖」，民生問題是件大事，如連自己的肚子都搞不定，談何「佛

法」呢？人在無後顧之憂的情形下才能真正的靜下心來修持「佛法」，這樣也才符合人性，

所謂「世間法」就是這個道理喔！
　

所以古曼童的效力是溫和的、做事是不違天理的，而供養祂的民眾也是秉持著慈悲的心態。

〈當然也有私心啦！〉由於古曼童是有靈體附著的雕像，所以祂能跟供養人產生感應互動，

供養古曼童的方法也很簡單，不用上香拜拜，你只要每天早上弄杯牛奶給祂就行了，就算你

忘了供養一段時間也不會怎樣，頂多祂的靈體跑掉而已，並不會害人。在泰國的市場中也有

許多賣精緻可愛小古曼的佛具商店，不過大多是沒有開光的「空殼法相」或者是力量薄弱的

，這種等級的古曼奉勸大家不買也罷在泰國並非每位龍坡都會製作古曼童也並非知名的龍坡製造的古曼童才會靈驗，要視情況而

定！

誰懂降頭

一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀財、害命（報仇雪恨）及保住愛情（或催情）；不管是何種目的，都必須先拿到想下降對象的衣物、照片、鞋底泥土，才能下降。為什麼呢？根據科學的研究，降頭其實是一種控制腦波的精神術也是很高等的细菌學，這使落降頭通常都會對受降之人造成一定程度的傷害，甚至枉送掉一條性命，屬於至陰至邪的邪術，所以一定得拿到對方的衣物、照片、鞋底泥，否則降頭的威力會大大減低，或根本無法產生效果。另一類屬懲戒性的降頭術，僅用於薄懲而已。主要的發生原因，肯定是因為某些不長眼的人，在無意間得罪了什麼人，請降頭師小小的修理一下－－這類的降頭對人並不會造成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了。阿贊霆、古巴打瓦及阿贊冥為泰國北部知名黑衣降頭高師，最為擅長男女情緣降及愛情和合降、愛侶鎖心降，但現今男女感情觀念已不像早期社會中的專情與堅持，導致所謂速食愛情，也深深影響想要穩定生活的人無法尋找穩定的感情，嚴重傷害許多人與破壞無數的家庭，降頭也許能為真心相愛或替無辜受害者與想真心穩定過日子的人解決困擾，但委託法事當事人皆須親自至泰國受降，並與降頭師詳細討論，建議不要亂花冤枉錢尋找自稱降頭師或無效的法師，價格又貴又不合理，無效又口出無賴的推託，況乎台灣有些用甚至已降頭作欺財騙色之事，還望諸君小心為上，用降頭換您一生的幸福，全在個人的決定，在這玄灝預祝眾生感情順利，受降成功，邁入人生另一旅程!

中符咒或是降頭的諸多症狀

有鑒於天天都有人被神棍術士騙財騙色，我放上此篇文章，讓子己有感覺被下符咒或是下降頭的人參考一般來講，被別人下詛咒是絕對無法自行解咒的，
正常來講，一但被別人下詛咒會有以下現象，
現象1.睡覺睡不著，或者很容易睡著但都使淺層睡眠，夢中迷糊容易一睡就難醒，經常作惡夢...等。

現象2.整天昏昏沉沉，不知名的頭暈或頭痛，頭暈或頭痛發生
在某一個固定的時間，或者某一個固定的地方。

現象3.經常突然有力氣或者渾身不對勁或者沒力氣，莫名的身體虛弱，吃補藥或看醫生都無效。

現象4.經常感覺怕怕的，心悸平繁，感覺好像心裡不舒服。

現象5.經常在洗澡時感覺好像有一種被壓住的感覺，身上常有莫名的瘀青。

現象6.做事情很不順，很倒楣，跟平常不一樣，或者常生病。

現象7.經常失去自我，亂想，或者無法控制自己，覺得自己發生異常，或者經常手腳顫抖。


請善信先確認以上現象是否有超過4個，或者有類似這樣的症狀，
如果有的話可能的原因是「煞到.卡到陰.沖到.降頭.受驚.詛咒.鬼纏.下符」

基本上，如果你很確認你被下詛咒，基本上是無法自行解咒的，
一般來講都是需要一些茅山師傅ˋ降頭師(亞贊)來解咒的，並不是自己唸咒語就可以解。

建議您按照以下步驟走，
確認7個現象→
確認受詛咒→找師父.降頭師解咒確認症狀慢慢消失→解咒成功→反降對方

以上希望可以幫助到各位善信^_^

避免受詛咒下降頭的方法

1.不隨意給別人自己的指甲，剪指甲時把指甲削丟好，不要在外面剪指甲，例如飯店 學校或者別人的家。

2.不亂拔頭髮，盡量少去理髮院，去別人家不亂拔頭髮給別人，或者別讓別人觸摸你的頭髮。

3.不寫自己的名子給別人，例如別人叫你簽名，你千萬不能簽，不亂寫名字在紙上。

4.不亂蓋手印。

5.不拔身體上的毛給別人，頭髮.腳毛.鼻毛.手毛....等

6.不亂吃別人給你的符咒水或其他東西，。

7.盡量不要眼對眼，盡量不要跟別人的眼睛對眼睛看。

8.不留照片(衣服)給分手的情人或是敵人。

希望以上方法可以避免你再次受詛咒

降頭術大揭秘

降頭術，很多人是沒有聽說過的。其實所謂降頭，很像過去苗疆的蠱術，不過主要是在東南亞地區流傳罷了。
現在對降頭術做一點介紹。我已經刪掉了一些不實以及過於恐怖的地方，但是還是很恐怖的說……搞得我自己看完都慌慌。不過想想，自己不要得罪人，不會有這種事情。各位看了也就知道，如果要下降，施降人也是要冒很大風險，甚至忍受痛苦的。（就像因果裡說的「咒術反噬」。天下沒有白吃午餐嘍。）所以不是血海深仇，不會有人幹這種缺德事情啦。再者，其實現在西藏某些地方仍然有呢，也是一直都在身邊發生的事情，自己也沒有什麼關係，沒什麼可怕的啦。

血咒在很多降頭術中，是一項極為重要的儀式，尤其是殺傷力越強的降頭術，無不藉由血咒的的施行，才能發揮力量，所以降頭與血咒，實有堅不可分的關係。也正因為降頭師在下降頭時，需要以自己的精血為引，所以，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲，功力不足的降頭師極有可能因此破功，甚至倒送一條性命；即使降頭師的功力深厚，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣，必須急覓隱密之處養傷，才能逃過破功之劫。因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣。血咒的行使方法很簡單，即降頭師在下降時，用乾淨的刀片割破自己右手中指，擠出一滴血於下降之物，配合咒語，便可增加降頭術的威力！這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的「笨教」非常雷同，有人因而認為降頭術實源自西藏的密宗，流至東南亞一帶，才演變成神秘詭異的降頭術。


一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀\財、害命（報仇雪恨）及保住愛情（或催情）；不管是何種目的，都不必像茅山術想下符要有對象的生辰八字，才能下降。為什麼呢？因為這類降頭術通常會對受降之人造成某種程度的傷害，甚至送掉一條性命，屬於不折不扣的邪術，所以只要拿到對方的生辰八字或是頭髮.指甲.照片.，對於利害的降頭師傅也可以用對方接觸過的東西即可.準備越齊全降頭的威力會大大增加。另一類屬無害的降頭術，僅用於薄懲而已。主要的發生原因，肯定是因為某些不長眼的人，在無意間得罪了降頭師，被降頭師小小的修理一下－－－這類的降頭術對人體並不會造成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了

符咒介紹入門

符咒是山、醫、蔔、命、相、五術之根本；是修行者之寶鑑【宇宙之靈源】
　　
　　符籙分四大要訣：
　　
　　符：就是書符，代表靈界公文和法規。
　　咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。
　　印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
　　鬥：就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。

　　符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術昇華。古雲：『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』
　　
　　符咒不是迷信而是古人對宇宙氣場深刻體驗的記錄：
　　
　　曲線符：表現柔緩的氣。
　　直線符：表現剛烈的氣。
　　咒語：表現的是強大意念。

　　符籙組成及功能：
　　
　　符：是用來調整氣場的；也就是記號裡面存儲書符者意念，意念越強存儲的時間就越久，釋放出來的能量就越強，小者可以治病調心、大者可以消災解厄。
　　
　　符者：通取雲物星辰之勢，皆出自然虛物空中結氣成字，生於元始之上出於空洞之中；古雲：「上符天、下符地、中合人體。」
　　
　　符組成：是由圓、螺旋線、臥８、橫豎、斜線及方據以及寓意深刻漢字語句所組合。
　　
　　書符秘訣：上三十六天罡、下七十二地煞、留人門、絕鬼路。


　一道符的構成有五個主要部份組織而成：
　　 　　
　　點符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。
　　主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。
　　符腹內：此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明瞭。
　　符膽：為一道符的精華所至﹝生魂及靈魂﹞，符能不能靈驗全在此訣。
　　叉符腳：﹝覺魂﹞為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣。
　　
　　符的用法

　　每道符因功用不同可分為七種用法，每個人必須了解其用法才可發揮功效，其用法如下：
　　
　　化法：也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，要注意火化時，一定要從符尾開始點燃，如果能摺成令劍形狀則效果更彰。

　　佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然後用膠套裝封，便於隨身攜帶。

　　貼法：直接將此道符貼於物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化後與藥物混合一起使用。

　　吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再沖陰陽水，等符水澄清後再飲用。

　　煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮﹝有時符水會變色，甚至有藥味﹞
，一是和一些中藥合煮。

擦法：符火化後加沖陰陽水，用劍指或金剛指沾符水來擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時可佐以噴法，
所謂噴法是施術者口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經由劍指而到達被施術者的身上。

　　洗法：可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰後再加陰陽水來洗，洗完後將符水潑出戶外或是無人空地，或是讓其流入水溝內均

解降法

解降法

〈一〉 正行紅運的人，降頭術是不能沖犯或傷害他的，只有衰運的人，才能中術，邪就乘虛而入，因為邪不勝正的緣故
〈二〉 生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龍、馬乃大生肖，也不會被降頭術所侵犯，除非他正在走死運。
〈三〉 佩帶烏狗鞭的人，不論男女，時刻繫帶身上，降頭不能入
〈四〉 佩帶佛牌，道教符像的，可防禦降頭術
〈五〉 黑狗血可破降頭術。凡降頭鬼作崇，可到其墓上，用烏狗血淋之，術必敗。
〈六〉 中降頭術的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降頭術。
〈七〉 凡有人敬茶或咖啡，點心，但見熱氣騰騰，就要提防有無被暗中放入降頭術，於接杯碗時，暗探其底部，如冰冷無熱，便是有降頭術在內的明証，不食，便可袪術。
〈八〉 凡入人門，暗以鞋底在門檻上連踏三下，可以袪術。
〈九〉 凡有人敬茶，茶杯中於俯首探視時，如發現無倒影，則為茶中有降頭術的明証，宜提防，不可入口。
〈十〉 凡中降頭術者，速導入產院，坐行半日，邪受污穢血氣所沖，必逃遁，術必敗。
〈十一〉中降頭術者，速以船載之過海，搬家別住，術不能渡海而自敗退。
〈十二〉降頭術入屋時，必有冷風陣陣吹來，令人毛髮悚然，打噴嚏，心裏不安然而懼。
〈十三〉凡有降頭師前來陷害對方，其人先感到心慌意亂，或有見奇的徵兆。預防的方法：﹝甲﹞不食他的東西。﹝乙﹞不可接觸他的身手。﹝丙﹞小心窺察他的舉動，加以提防。
〈十四〉唸古蘭經可破降頭術。（回教徒才靈驗）
〈十五〉凡中降頭術的人，兩眼神色呆滯，臉晦暈，舉動失常，須速請降頭師解褪
〈十六〉勤唸心經，大悲咒，楞嚴咒，可破降頭術。（佛教徒）
〈十七〉勤唸道德經可破降頭術。（道教徒）　
〈十八〉有人說：人們要避免降頭術的侵害，只要提高警惕，降頭術雖利害，也不會中術。
<十九〉當你心裏有懷疑降頭術作崇的話，別忘記暗自唸道：「你有降頭我有尾，降我不到，降返給你。」那末！對方便無術可施了

雲南巫蠱

中國民間，有一個口頭語叫「整蠱」，是用來形容遭到別人無端的作弄、傷害。
　
蠱是中國巫術中的一種，
以雲南苗疆最盛，也最神奇和負有盛名。據說中了蠱術，
就必須聽命於放古人的差遣，
並定期回到苗疆，服用特製的解蠱藥，續命一年
年年如此， 直到死亡。　
也只有放蠱者幫你拔除蠱毒，才有可能擺脫蠱毒的殘害。有
關放蠱的傳說。 大多來自雲南邊境，以苗女的善於放蠱最為聞名。而一些苗人也只是聽說有放蠱這回事，
大多未親眼目睹過。傳聞最多的是邊境的野人山，那裡地形險要， 峰巒疊嶂，山上的人與外界極少接觸。
　直到今天，這裡還彷如世外桃源，
發生著許許多多怪異的故事。
有一個貧窮的苗族青年，四處流浪去找工作，而不願
待在家裡過苦日子。 那一天正碰上農田欠收，極少人請雇工。　有一天，他來到邊境的野人山， 向一戶人家借宿。這人家有個美麗的女兒，看上他忠厚老實，便招他入贅， 留在山上幹活。每日，青年下田幹活，女子在家編織。兩口子的感情非常好
。 就這樣好幾年過去了，青年也漸漸把家鄉忘掉。　
有一天，青年正巧在田間幹活，一個老和尚剛巧經過。他抬起頭跟老和尚打了個招呼，便地下頭繼續幹活。老和尚卻詫異地打量著他，
上前說道：「年輕人，恕我直言，你是否遇上了什麼不好的
事情啊？」　「不對， 我看你的臉色就知道了，你是否在這山中居住？」青年便把他離家到此， 娶妻定居之事告訴了老和尚。和尚點點頭，說：「我有一事相告，不過你千萬要鎮靜， 否則會招來殺身之禍。你的妻子甚是古怪，你若不信，今晚你可假裝睡著， 偷看妻子在做何事，明天上午我在這兒等你。」　
這青年雖然不太相信和尚的話， 還是決定偷看妻子會做些什麼事。　深夜，身畔的妻子似乎睡著了。當他矇朦朧朧， 正要睡去之際，聽到妻子輕輕喚他數聲，他假裝睡著了，不予回答，
妻子便坐了起來， 悄悄下床。　
青年輕睜雙眼，偷偷窺看妻子。只看妻子坐在梳妝
台前梳頭畫眉， 打扮妥當之候。角不動，身不搖，人便飛出了窗外。青年忙起身到
窗口外一看， 不禁魂飛魄散。　
原來外面空地有一顆大榕樹，樹的周圍有數十顆人
頭在飛舞， 人頭上的雙眼在黑暗中發出碧綠的光。青年倒回床上，因驚恐而一夜未
睡。 快天亮時，妻子又飛了回來。　
良久，青年聽到妻子走出戶外，不久又聽到她
切菜做飯的聲音。 等到妻子來叫他去吃早飯，他推說不餓，便飛也似的跑到田裡，
一看見和尚便跪倒在地， 磕頭如搗蒜地請他救命。　
和尚說：「我也無法就你，不
過你若是想暫時離開此地， 我倒有個辦法。你只消說思念父母，想要返鄉住一段時
間， 她必會答應的，不過她會與你約定一個回家的期限，期限一到，你一定要趕回
來， 否則性命不保。這是你最後的一線希望。」
　青年無可奈何，也只能如此了。
回家後， 他便懇求妻子，讓他回鄉探望雙親。這苗女起初不答應，但禁不起他的一
再請求和保證， 便答應讓他回家。然，相約以一年為限，一年之內一定要趕回來。
臨行時， 苗女送他許多金銀珠寶，然後依依不捨地揮淚而別。　
青年在父母的家中
時間過得飛快， 一年的時間就快到了，雙親催促兒子趕快啟程。青年想到此可能永
別了， 便遲遲不肯動身，直到期限逼近，才匆匆上路。　
到了野人山麓，呼聞雷聲
， 接著暴風狂至，青年只得在山腳下避雨。不料雨越下越大，又引起山洪爆發，去
路被阻擋了， 他心急如焚。待雨稍停，便不顧一切地趕路，爬山涉水，不勝其苦。
　青年正走著， 乎覺腹中絞痛難忍，四肢逐漸漲大。在接近村落，搖見家門，他終
於不支倒地， 痛苦死去。
　這時，苗女也正在家中焦急地等待，她對丈夫下了蠱毒
， 眼看時辰將近，她拿著解藥走出門探望，可是，她看到的卻是丈夫的屍體。　她
雖然傷心， 卻又感到安慰，慶幸丈夫並沒有辜負自己。於是她拿出毒藥，在丈夫身
邊服毒自盡。 村人見狀，便在村便把兩人合葬了




這蠱究竟是什麼東西呢？
蠱－據記載， 若是穀子存放太久，穀子表皮變成一種飛蟲，這就是蠱了。　在『左傳』
昭公元年中寫道： 「穀之飛，亦為蠱。」註曰：穀之積，則變為飛蟲，名曰蠱。這
種飛蟲， 應該是沒有毒的。而用來害人的，是由人工培養出來的一種毒蟲。這毒蟲培養的方法是： 把幾百種毒蟲放在一個容器，不餵它們東西，讓它們彼此互吃，到
最後剩下來的那一隻， 便是蠱了。　
蠱的種類非常的多，常見的有金蠶蠱、蛇蠱、
植物蠱、拍花放蠱等。 在所有的蠱中，以金蠶蠱最毒。本草綱目引用『蔡攸叢話』
中說： 金蠶蠱對人體危害最大，侵入人的腹中之後，會吃光人的腸胃，而且它的抵
抗力極強， 水淹不死，火稍不死，就是用力也打它不死。
　相傳金蠶蠱的表皮是金
色的， 每天要餵它四分當歸，放蠱的方法是把它糞便放在人的食物中。蛇蠱是在毒
月毒日， 即每年農曆五月五日放養長大的；蝨蠱是聚集許多蝨蟲製成的，若是把它
吃到人腹中， 它會把人的內臟吃光。　
植物蠱則是由一種叫胡蔓草的草製成，葉子
含有劇毒， 放入人的口中，人就會七竅流血而死。另外一種拍花放蠱，是與人握手
寒暄時， 由手心將蠱傳過去。　
傳說中有許多避蠱的方法，要試驗是否中了金蠶蠱
， 可以口嚼黑豆或啃白礬，若是覺得難吃的黑豆是香的，苦味的白礬是甜的，那就
是種了金蠶蠱。
　古代治蠱毒的方法，一是服用草藥，周禮稱這種草藥為嘉草；二
是禱告神明。 在『後漢書』中寫道：仲夏三月，用一根米色的繩索，將葷菜和酒瓶連在一起撲滅蠱毒，在大門上掛一枝樹杈可驅邪氣；而在端午節時抹雄黃酒，也是為了去毒除蠱。 這就是中國民間習俗立春燒樟樹葉，端午節在門口懸掛菖蒲和艾草避邪， 在房子四周灑雄黃驅蚊精的來歷。　
中國的古人，非常相信有蠱這回事。在歷史上曾有發生過數次宮廷內巫蠱作祟的事件。 例如漢武帝時，丞相公孫賀之子和陽石公主被朱安世所誣陷， 指公孫賀之子公孫敬聲和陽石公主通奸，危害武帝，在武帝經常通過的馳道上埋木偶為巫蠱。 武帝信以為真，就把三人處死了。　可見人們對巫蠱能害人之事是深信不疑的， 所以，歷史上對巫蠱的查禁相當的嚴格，曾立有誅九族的法律。 若中了金蠶毒蠱，用石榴皮煎汁來服用，便能解毒。相傳一個竹林和尚製作了一種治蠱的藥丸， 治好了不少中蠱的人。他的秘方是在每年農曆五月初取桃子一枚，把皮碾成細末，拿兩錢分量，再將三味藥用米湯拌在一起，搓成丸
子， 給中蠱的人用米湯送服，毒就被解除了。　養蠱害人能致富，便致使一些人專以養蠱來謀財。 養蠱人每年都必須找個人來下蠱，若是三年之內尚未害人，養蠱人自己反而會中蠱而死。 如果養蠱人不想在養蠱害人，解決辦法是找一隻小箱子，放些金銀絲綢， 再放進金蠶，然後把小箱子放在路旁，讓過路人把小箱子帶走。這就是「嫁金蠶」的辦法，養蠱人便可以擺脫此蠱了

NA MO BUDH DHA YA 的 意义和修法

接触佛牌或是南传佛法一定常常听到NA MO BUDH DHA YA 这五个字
那这是什么意思呢??相信很少人了解

NA MO BUDH DHA YA 是代表五位佛的缩写

NA 代表 : Gakusandho Buddha
MO 代表 : Gonakamano Buddha
BUDH 代表 : Gassapo Buddha
DHA 代表: Sakayamuni Kotama Buddha 这是这个时代的佛
YA 代表: Sri Ariyametrai Buddha 这是代表未来的佛

在泰国的许多经文中或是符咒中都有隐藏这五尊佛的名字,在泰国有修为的师傅在写这个经文时
会先
从NA开始写起从中间往外写在写的同时会透过高超的心灵能量灌入经文中

并且诵念NaKaRo Hoti SampaWo 从一开始写到写完这个字为止

内心就是诵念这个咒语

第二字写MO 一样的内心要诵念MoKaRo Hoti SampaWo


第三个字写BUDH 内心诵念BudhKaRo Hoti SampaWo

第四个字写DHA 内心诵念DhaKaRo Hoti SampaWo

第五个字写YA 内心诵念YaKaro Hoti SampaWo




NA MO BUDH DHA YA


当在写这些经文的时候是需要非常高的内心禅定能量灌注于经文中
这个经文才会具有无比的力量
通常可以将这个经文写在金属片上然后卷成符管,这就会变成一管挡灾 避险的符管
或是可以将经文写在纸上 或是 布上,这就是一张挡灾避险的符部可以贴在家中的门口或是佛堂上
或是可以将这个经文刺青在身上,但是需要刺在比较高的部位例如后脖子上背上胸等等
不可以刺在手 脚 或是低于胸的地方,不然会没有效力
也不可以让人跨过或是碰到秽物也是会没有效力


NA MO BUDH DHA YA 有什么效力呢??

诚心诵持这五个字从头到尾在从后面念到前面，即NA MO BUDH DA YA 再诵念YA DA BUDH MO NA
配合高深的禅定这句经文将会嵌入您的肉体内，这个时候 肉体将会刀枪不入
如果在透过更高僧的法修行，这经文会进到骨头内，这时枪将不能击发，再进入更加高深的境界，
对您开枪的人在扣板机的同时枪会同时间膛炸并伤到开枪的人，此外这经文俱有挡鬼挡灾挡无名火挡水挡邪灵等危害
是非常好的经文之一
因此在泰国，许多僧人一开始修行禅定时都是要先练习这个经文
直到有所成后才可以到深山里面接受更严刻的考验跟修行
而这个经文也是佛法的恩典，因为在乱世中 有许多的危难跟考验
对于一个刚在修行路上修行的人，就像一个小婴儿一样任何东西都有可能对这小婴儿造成伤害
所以对僧人而言，如果在初期就无法通过魔考那就没办法成就到真正的正法
所以一开始都是需要一些比较威猛的法或是经文来保护自己在一开始修行上的考验
透过自己的修为将这经文发挥到最高的力量后，就可以将经文加持在信众身上
帮助信众挡灾避险挡鬼挡邪灵等等，这是需要非常高的修为才有办法做这个加持法
相关的圣物包括符管符布经文照片等等，或是刺青在身上
一般人也可以做这个修行

在打坐过程中内心在吸气时慢慢诵念NA MO BUDH DHA YA
越慢越好 越长越好
然后在慢慢的吐气吐气时心内要无念最好
如果有念头这是需要搭配外观法中观法或是内观不净观等法配合修行
但是一开始如果想上手可以天天坐个十分钟依上述的方式慢慢练习
对于挡灾避险或是内心的开发都是有非常好的帮助


翻译 Lek Watruak 的文章