LONG PUOT SAWAT

泰国乌文府。瓦帕玄乌隆寺
LONG PUOT SAWAT

LONG PUOT SAWAT 出生于1953 年。38 岁出家从佛历2527至2550 （1984-2007）至今有23年。LONG PUAT SAWAT 是一位来自泰国北部深山的一位得高僧。 在泰国跟随五位修行非常高深的缅甸师傅学习法门与修行LONG PUOT SAWAT 是一名得道高僧，为人很谦虚 ，而且也拜了很多位缅甸森山的里修行非常高的师傅，也得到他们的真传。泰国北部是一个许多道行高深的是副手云集的地方。由于师傅天资也很聪明，在修行短短的几十年里已经修到很高的法门了。
师傅的为人非常低调，十分斯文，说话内俭，十分谦虚，深具大师的风范。
LONG PUAT SAWAT 精通制造一些有助人缘，，财气， 横财，法门的圣物，在缅甸的山区修炼三年， 过后Long puat sawat 又从缅甸返回乌温府跟随long puat si 学习密法一年，然后又到chang wat su lin 跟随ah chan pim 修人缘，造尸油及骨灰的法门。

第1位缅甸师傅有 LONG PUOT SI (94岁)
第2位缅甸师傅有 POK KUR KONG （89岁）
第3位缅甸师傅有 POK KUR TROM (89 岁)
第4位缅甸师傅有 LONG PUOT LIT
第5位缅甸师傅有 AH CHAN PIM (是一名退伍军人)CHANG WAT SU LIN 的地方

现在，MASTER LONG PUOT SAWAT （54）岁，在（WAT TUT MOON KUN ） 的地方 佛历2544开始铜造第一帮佛牌，共督造八款， 而师傅第一帮最红的佛牌（PAI CHANG LEANG） 及（坤PROM MAHA SENEI ）坤平将军佛牌，最受人欢迎，

现今，佛厉2550 （2007）第二帮LONG PUOT SAWAT , 再次督造的佛牌既有

1） PAI SU MAT LI (PAI CHANG LEANG )1000 PCS

2) 坤平MAHA SENEI 700 PCS（ 人缘膏 300 盒

以上这批第二帮的佛牌材料计有：
1） 女人难产而死的头盖骨
2） 下巴的尸油(女人难产而死的尸油（名字叫nam chang ta pom ）28 岁
3） 108 种的人缘草药所造成的经粉
而师傅也在佛历2550第一次督造现今泰国最红的JATUCAM


。师傅还修的一样非常独特的法门就是贴金莫，师傅只要把金膜按在信徒的身体的其中一个部位，然后用嘴巴轻轻一吹，就能把金膜吹进人的体内，真是太神奇了，信徒给师傅贴完金膜后，要积德行善，嘴巴不能讲粗口，不能吐痰在马桶，因为如果这样做了，就等于把师傅给与我们的祝福给吐掉了。 所以当师傅给信徒加持后，都会要信徒牢记这一点。
师傅的信徒遍布新，马，港，台，和泰国。 很多信徒用了师傅的圣物后都赞不绝口，效果也非常的显着。还会再次拜访师傅和恭请师傅的圣物。师傅精致的炼油，对焦记者，演员，歌星，事业家 最见效，深得海内外的人士喜爱。
。现在最受人欢迎的师傅的圣物是（坤PROM MAHA SENAI ）和（PAI CHANG LEANG ）师傅为了让每个信徒在短时间能够有很好的效果，这批佛牌特加了骨灰即尸油，屍油製造佛牌﹐所以效果極為顯著﹐提煉屍油是極需長時間﹐屍油是由死屍的下巴流出﹐取出後師父再誦經才可用於製造佛牌。一般師父所用的屍體均是經過死者的家屬及死者本身的同意才採用﹐師父用意是透過死者的同意幫助佩帶佛牌的人﹐令死者得以獲得福報﹐早日投胎。師父製造佛牌從不馬虎，師父本人對自己的聖物要求甚高﹐所以每個使用師父聖物的善信無不稱讚它的效果顯著。
所以这批佛牌的灵力非常强。每个信徒带了都赞不绝口。现今这批（坤PROM MAHA SENEI 和 PAI CHANG LEANG ）的佛牌已所剩无几了。师傅不常督造佛牌，因为督造每一个佛牌都要花上好几年的时间来寻找做佛牌的圣物。而且有些督造佛牌的圣物时可遇不可求的。师傅花了几年的时间来寻找圣物，又花了几个月的时间闭关来为佛牌加持。师傅每一次所督造的佛牌不多，每次所督造的佛牌都是用来筹款帮助庙宇佛寺作为慈善用途

From : Wat PhaSaenUdom, Ubonratchathani Province

Origin : Thailand

Purpose for Making : Require donation of money for developing the temple.

Material : Many holy materials following Prai Jam Lang's formula.

Size : 2.3 cm x 4.2 cm
(With Casing : 3 cm x 4.5 cm)

Phra Ajarn Sawat was born in 1953. In 1970, he was a famous boxer in Northeast of Thailand. He has been 40 fights and defeated 4 times. Also, he has been studied the art of making efficacious amulet of charm, Takrut and Visha (magic) from 5 Guru Master from Combodia. He is currently 54 years old and entered the priesthood in 1968 at Wat PhaSaen Udom, Ubonratchathani Province.

LP Sawat whet, also called Tudong that is monk's journey to Cambodia and deep jungle of Thailand to gather knowledge, build up good Karma. Having been in the priesthood for 15 years LP is highly revered by the locals of Ubonratchathani where LP now resides. LP has also gained much respect from both Thai and international amulet collectors.

We are glad to introduce to you symbols that carry marriage luck and getting yourselves real life partners.

Prai Jam Lang of LP Sawat has many experiences. Many Thais and foreigners want this amulet very much. Therefore, this amulet is valuable. Amulet's appearance is very scared. Making amulet wait for 3 years.

According to LP Sawat, it is final batch. Thus, it is special batch. There are many holy materials following Prai Jam Lang's formula.


Important!! Prai Jam Lang was recited with LP Sawat's power. Prai Jam Lang fills with 59-Pong Prai and Nam Man Prai. Also! It was recited by only LP Sawat by 3 nights at cemetery. It was recited all 3 months at temple.

People believed That LP Sawat's amulets represent "multiplication of wealth, opportunity, luck and love.

LP Sawat has been made amulets that require donation of money for Wat PhaSaenUdom.

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高僧 龙普萨瓦（庙名- 泰北 瓦巴贤乌龙 ， 乌汶府 ）特别亲 自制造这批富贵坤平， 背面招财女神 苏 玛里 。师傅用上九个月的时间闭关开光念经，及 用上大约一年的时间收集以下的材料。
材料既有：
迷人草，招财神木，七坟圣土，七 个灵气山洞圣 土 ，七码头圣土， 七个园地的圣土，七个火葬亭 土，九间佛寺的舍利塔圣土 ，雨水，七海边的风水泥，法药，得道高僧骨灰， 白衣法师骨灰，发现苏 玛里 女神之 神树。

此牌的功效能带给佩戴者 意想不到的财富及人缘，能在财运发挥很大的功效， 无论在商场上及财运上有特别的帮助，在感情上也能顺心得意。

经文 ：Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa x3
纳摩 大沙 ，巴 卡哇多 ， 啊拉 哈多，善玛，善浦 塔纱 x3

Om sun a mo lo , namoputayat, namatpatta, sa ah ni sor , sa ah
Ni sang, tu sa ni sor, tu sa ni sang , na cha di ti , namapatat



PAI ZHAN DENG


(NAM CHANG TA POM )

Namo tassa bhagavato arahato samma sambutasha

Om mak pu pu ku cak bu
Pai zhan deng pak lek
yang lek kar tar
pak ku lersi pak wen nak lu tak
ter rak chao pak sik hai
Wai gai ku lu cak pai ma ya
Pak si ti mel
拜法：先点一只香，一杯酒，一支烟，然后念以上的经文做祷告

不要走火又入魔 ★★★(轉貼)

自從開始在網上和人交流佛牌後
就開始有了很多來自世界各地的朋友問我
有沒有關於【人緣好/財運佳】的佛牌可以介紹??

我的答案一律是沒有…
現在沒有、將來也肯定不會有!!

或許您會覺得很奇怪
送上門的生意不做?!
放進口袋的錢不收?!

很抱歉!!我就是不要
您大可以說我是【怪呢】
畢竟我不是靠佛牌生活的商人

我只相信【想要有所求、先問問您的心態是甚麼?!】

和尚也是人、難道他們不知道佛牌就等於有價
一面當時才值50銖的2497 LP Tuad
在50多年後的今天、沒有6位數以上、肯定找不到
品像好的、上佰萬也不出奇

今天如果我是個有貪念、不理因果的人
絕對會理直氣壯地回答以上問題！
想招財？當然是Nang Kwak（南括）又稱招財女神、包您數錢要用數鈔機
招人緣？坤平能讓您溝女無數...一線女星見到你個個搶著不放
或是來根、車撞不死、子彈不進的無敵符通
搶銀行、就連防彈背心都可以免了
最好再來個全面性的人骨陰牌
包你就像（無敵鐵金鋼）一樣
天下無敵

拜託您動動腦仔細想想吧!!
如果真有這類牌
那您我還需要這麼辛苦的工作嗎

那您又打算花多少錢請呢?!
沒個幾千萬應該沒人願意放吧
誰會願意把印鈔機往外丟呢!!
除非是神經有問題吧

應該有屬於招財的神尊吧
不可否認的
真的是有類似的神像
但是
心若不正、求甚麼都是白費

跟大家分享一個小故事
太和的大師傅曾經說過
在泰國的皇室裡有一位不爭氣的貴族
喝酒鬧事、強姦婦女、開槍殺人、無所不精
一次又在酒吧裡鬧事、被數人開槍射殺
正巧他身上帶著SomdejToh（阿贊多）親手做的Somdej
價值好幾佰萬銖
所以正面射不進去、但是背後呢?!
像個蜂窩一樣
那您說
難道連SomdejToh（阿贊多）的佛牌都沒有力量嗎?!
錯了
平時多做惡、連佛都看不下去了、更別妄想能保護您了

多行善念、多積善、
相信當您需要幫忙時、自會有人義不容辭的跳出來幫忙

所以請大家！
別再浪費無謂的精神尋找這些遙不可及的虛幻佛牌
才不至於掉入【神棍】的圈套裡、
到時還上了社會版面做頭條
正所謂：【賠了夫人又折兵】


想要有好人緣?!
那就得先找個好的髮型師、整理整理門面
想要賺大錢?!
先想想怎麼省錢、而不是花大錢

這樣才是對您有正面的幫助


千萬不可以迷信
才不會走火又入魔



首先，我們要有一個概念是不要把聖物當作一件電器死物，並非一通電即能使用的。要持尊敬心去拜，亦切忌一開始就求果求西，請先適當地拜祭至得到感應後再慢慢地求。初時求的願望以辦小事為佳，到後期求的事也不要太過份，還有閒時抽空與其說說生活點滴亦能加強雙方的相應，屆時不用刻意地求，都能心相事成地得到理想效果。

但有些人即使極誠心地求，生活卻沒甚麼改善，這就要自己反省人格是否有問題？可嘗試守五戒來洗心革面地改過自身。也有可能是本身無福或業障太重，此情況除了要守五戒外，還要常行善積德、布施回迥，其中特別推崇護生放生！只要持之以恆必定徹底改善一切。

可是有人問到為何他得到的效果並不持久？此有三個因素；一是製作該聖物的師傅修為不高、二是得到效果後即歸功於巧合、三是忘因負義，得到效果便忘了是誰助過他，又沒行善積德。上述三種情形均會使效果不持久！

最後說到如何把聖物的功效發揮得淋灕盡致，先定下一個目標，可以是財運、人緣、姻緣，然後一步步去實行，而非一步登天。例如希望找一份優差也要努力搜集不同的招聘資訊、要改善人緣就不要犯口戒，要有自信開朗點、求姻緣則先擴展生活圈子，亦要順得人意，切勿在雞蛋裏挑骨頭！

這一切都是一股助力，行動是因、得到的是果，聖物的效力則是肥料，加速生長、加大成果，這都是來得很科學的，請別用坊間迷信的角度來供奉看待之！

阿占Fon

上图阿占Fon小金身是由Wat BerngPhraAchan制，有加入阿占Fon和阿占Fon徒弟阿占Nu（和尚）的骨灰。佩带功效：避險、人緣、做生意效果相當明顯。

阿占Fon生平歷史
阿 占Fon是七十多年前的白衣師傅，那時他已是泰國公認的一流的高手。阿占Fon再佛曆2426年出生在Ayuttaya。他小時候常常生病 ，還得了鼻炎再沒辦法下就割掉了鼻子。在他10嵗時他父母送他去讀書，當時小孩讀書都要到廟裏去讀。他跟其他小孩不一樣再怎麽讀都讀不会，最多也只會寫自 己的名字而已。所以考試常常不合格。 龙波Krot當時是一位相當有名的高僧也是阿占Fon所讀書 的庙主持。他看見阿占Fon沒有鼻子很丑又常常被同學欺負而同情他。龙波Krot就教了阿占Fon人緣（Metta）經文。因爲阿占Fon不認字，惟有念 給他聼。說也奇怪阿占Fon的記憶力非常好，就把所有的經文背熟了。阿占Fon學會了之後也想試試經文的威力，就找了常常欺負他的同學做試驗。說也奇怪那 些欺負他的同學也不討厭他了，還跟他做了最要好的朋友。之後当他想回去再跟龙波Krot學更多經文时，可惜龙波Krot已圓寂 。 阿 占Fon在二十多岁正式出家，也受希瓦利法戒到森林裏修行。再森林裏他發現了一间庙瓦凱發，庙有位師傅叫龙波底答應让他住下。有一晚阿占Fon聼見森林裏 有女生在哭，原来是一位穿著古装的女生。那女生跟阿占Fon說她是一棵樹神，叫TonDartKian（千年老樹）。那女神要求阿詹Fon帮她。第二天早 上阿占Fon發現有一批人要砍掉那千年棵樹，阿占Fon上前阻止。过了几天那位女神就去答谢阿占Fon，还送阿占Fon一本經書。原来經書里是教如何止 血，如何把樹枝變成蜜蜂，如何解蛇毒蛇心咒。阿占Fon是一位相當愛出風頭的人，常常大庭廣衆表現自己的心咒而引來不满。後來阿占Fon決定還俗做一位白 衣師傅。多人也想拜阿占Fon為師，想拜師者先要把手伸進他養的毒蛇籠裏，让毒蛇咬後再幫他医，這樣才算拜師圓滿。 佛曆2480年，在IndoChina战争，泰王下令要高僧們為士兵製作聖物。當時被邀的都是聖僧級人物如龙波登、龙波鍾等等。阿占Fon是唯一一位被邀請的白衣師傅。因爲他不會寫字，唯有拿一條白布，把一把日本武士刀往自己的嘴巴上顎打進， 流出來的血都拿去做符布。有拿到阿占Fon所做的符布的士兵們沒有一位戰死沙場。阿占Fon在佛曆2489年7月15日去世，享念63嵗。

jatucam

泰國最近相當熱門的擋子彈佛牌傳奇事件
現在泰國藏家競相收藏這塊佛牌價格已大漲
以下介紹泰國真實事件報導
擋子彈保命的泰南佛寺擇度康天神佛牌傳奇

此佛牌為泰南佛寺近期2545年(西元2002年)出寺
主尊擇度今天神

　
泰國法醫及檢警3人開車去相驗泰南一個黑道老大屍體
途中遭到黑道伏擊
兇手持M16步槍.連開120槍
掃射車上3人
車上的法醫.檢察官均身中數槍當場死亡

但警察竟因佩戴佛牌的緣故
子彈無法擊入身體
僅在身體造成數個紅點淤血

在泰國佛牌有沒有效力.
挨子彈就知道了
嘿嘿!
這個問題問得好

我們也不知道為何師父要將佛牌含在口中

但是泰國曾有一個黑道老大
被人圍殺身亡
因為這個黑道老大身上戴了很多佛牌
對手以前暗殺數次都失敗
這次總算攔阻到這個老大
槍殺了保鑣司機
然後把這個黑道老大拖下車來
扯掉護身佛牌
一群殺手對著他身上連開數槍
想就地把他亂槍打死
結果竟然子彈都打不進去
但最後有一槍是朝著正中天靈蓋打
才將這個老大擊斃
這個黑道老大倒地吐血而死時
佛牌從口中吐了出來
一群殺手才知道原來
剛才無法亂槍打死這個黑道老大
是因為他已先將一塊佛牌含在口中!

泰國也有一個很知名的例子
有一個流氓
平時喜歡到處參訪名師紋身刺符
身上幾乎全泰國有名的大師都刺過符.入過達固
比較有名的有龍波本大師的刺符
龍波坤師父的達固
也真的讓他的仇家
無法用刀或槍殺害他
最後仇家把他綁在竹竿上
放火把這個流氓活活給燒死

刺符入達固等聖物
雖然可以讓善信擋災避險.刀槍不入
但不是讓我們憑恃著聖物保護
就無所忌憚的造惡業

以這個流氓的下場為例
早知為惡到頭.要被火燒死
寧可無聖物保護.被刀槍殺死!
還來得痛快吧!
今天4月21日星期五
先前已特別商請泰籍友人去詢問
為何佛寺裏的師父要口含拍RUN讓佛牌試刀??
結果得到以下幾個事實
原來供養龍波師父的善信
有幾個是收藏佛牌的藏家
這幾個藏家想試試1200年裝臟力泥的拍RUN讓佛牌力量
先是抓了條大鯰魚
塞了顆拍RUN讓佛牌在魚嘴內
然後用刀砍鯰魚
看看能不能把魚斬成2段
試刀結果很驚人
刀砍下去竟然無法砍傷鯰魚!

後來這些藏家有把拍RUN讓佛牌壓入保麗隆板內
然後對著佛牌連開數槍
結果子彈均無法擊發!
這些藏家非常驚訝
後來回佛寺再恭請拍RUN讓佛牌時
跟龍波師父報告他們試佛牌的結果!
所以佛寺裏的其他師父
經測試驗證後
才有口含佛牌試刀的舉動

寺裏師父親身試刀來證明拍RUN讓佛牌
的確可以擋避刀槍的傷害

泰國和尚的稱號

■泰國和尚的稱號
　
藝龍達(LAUNG - DA)
稱呼較為年老的僧人，有外祖父之意。
龍破(LAUNG - PU)
稱呼資歷較深或年老的僧人，有祖父之意。
龍婆(LAUNG - PHOR)
稱呼資歷深或中年的僧人，有父親之意。
龍批(LAUNG - PI)
稱呼較年青的僧人，有兄長之意。
古巴〈GU-BA 〉
位於泰北另一支派的僧人，身穿紅衣。
阿贊(AH - JAM)
弟子稱呼師父的用語，所以學生也稱呼老師
為阿贊。
崇笛(SOMDEJ)
所有名前加有崇笛的僧人，都是僧皇級的僧侶，在泰國佛教界有著崇高地位。另還有「連」為小和尚的稱呼，基於禮貌與尊重，我們一般遇見年紀較大的僧人，就算他是
剛剛出家的僧侶，我們也都會以龍婆或龍破來尊稱他

你知道甚麼是「椰珠」嗎

你知道甚麼是「椰珠」嗎？
或許很多人都曾經聽過「蜈蚣珠」，民間流傳的故事說這是一種黑色、表面光亮的神奇石珠，具有能治百病的效果。但是，報章上經常看到老千拿著假珠騙人錢財，究竟真正的「蜈蚣珠」是怎樣的，恐怕沒有幾個人看過。
「蜈蚣珠」是怎樣的我不曾見過，但是「椰珠」確實見到了。
最近因為採訪新聞，我在吉隆坡認識了一位買賣古董的老闆，他給我見識了乳白色的神奇椰珠。
椰珠，名附其實是和椰樹有關的，因為它的質地堅硬就好像椰殼，表面寶光流動，人見人愛，生長在椰子裡。
當古董商威廉（William）拿出一粒乳白色的珠子給我看時，立刻令我感到非常有興趣，握在掌心的感覺是它不像石頭，但是略有微溫，表面光滑似乎真的寶光流動。我曾經聽說，凡是寶物必定具有其特色，而且寶光流動，令人怦然心動。
它也絕對不是琉璃珠，因為看得出它是一種天然的物質，絕對不是像人工做的琉璃珠，也沒有礦物質如寶石所應有的燿眼光彩。
威廉說，這粒椰珠是不會治病的，跟「蜈蚣珠」完全是兩回事。
不過，威廉是在一個非常偶然的情況下得到這粒椰珠的，而且在他身上也曾發生過一些有趣的事情。
「廿年前，我在一個行家（古董商）的手中得到這粒椰珠。」
他說，當時還是剛出道不久，因為經驗不足，專業知識不到家而經常做虧本的生意，情緒常常不好。一位做古董買賣的朋友見他垂頭喪氣的樣子，很想開導他就約他一起吃飯聊天。
那位同行的朋友告訴威廉，做古董買賣這一行真的教你學習「看人」，明白人心如何險惡，老千無處不在的道理。
威廉說：「在這個朋友的身上，我學了很多東西，對我日後工作上幫助很大。不過，做我們這一行的，除了要小心謹慎還要講究運氣的。」
臨走前，朋友交一只鑲有白色珠子的戒指給威廉，說：「這是一粒椰珠，希望它能夠幫到你。」
對方告訴他，「椰珠」是數以十萬粒椰子當中才可能出現的，它就好像舍利子那樣，也可以說是椰樹的「舍利子」。傳說中，它的出現會為擁有者帶來好運，只要不做壞事就無往不利。
得到這粒椰珠，威廉半信半疑，當天晚上他依照朋友的教導把椰珠擺在家裡大廳的桌子上，然後點燃甘文煙默默祈福，希望接下來的日子工作順利、出入平安。
「有時候，一些事情是很難說明白的，只有當事人才會真正體會得到。」
威廉說，當時甘文煙慢慢的瀰漫了整間屋子，他整個人處於非常寧靜的心情，坐在沙發上許多前塵往事都浮現在眼前。
「突然，我好像看到一個穿著白色長袍的老人，非常慈祥地看著我……我吃了一驚，跳了起來，老人就消失了。」
或許，這只是威廉的幻覺，不過他卻開始有點相信「椰珠」是神奇的。從那一天開始，威廉將椰珠戴著，很多時候生意上遇到問題的時候，冥冥中似乎有一股力量在協助他，安然渡過難關。
他無法解釋原因，心底下他卻相信是椰珠帶來好運。
後來，發生了一件非常怪異的事情。
有一天中午，威廉在某咖啡店裡遇到了一名古怪的老人。當時，他肚子很餓，叫了一碟雜菜飯正在狼吞虎嚥之際，他感覺到一道銳利的眼神直射著他。
「當時，我感到全身很不自在，抬起頭來，我就發現有一個做在不遠處的老人，正在以一種非常奇異的眼神看著我。」
這麼多年的社會經驗告訴威廉，在這個社會上，甚麼奇人異士都有，不要理會他就可儘量避免惹事上身，所以他不作聲色繼續吃飯。
就在這個時候，店夥計走來問威廉：「你身上帶有甚麼寶物？對面那個老人家非常肯定你的身上有寶物！」
威廉奇怪地回答：「沒有啊！甚麼寶物？」
這時該名老人走了過來，問他：「你身上是否配戴著椰珠？」
威廉打開衣領將頸上配戴的鏈拿出來，原來他嫌戒指不合自己而將椰珠鑲成鏈錐配戴，這時威廉心中的驚異簡直是非筆墨所能形容，這不是太神奇了嗎？
「說實在的，這個時候我才真的相信這個寶物的名堂就是椰珠。」
神秘老人告訴他，這椰珠是非常難得的寶物，雖然不會給帶來非常大的橫財，但是能夠帶來好運，一定要好好收藏。
他說，在古老的傳說中，老椰樹是有靈性的，在上萬的椰樹中會有一棵椰樹之王，在這棵椰樹上的其中一粒椰子當中就會有一枚椰珠。
老人臨走前說：「這是一種緣份，你要好好珍惜！」
威廉說，雖然這是很多年前的事情了，然而到現在他還是不知道那個神秘老人是誰，而且從那一次以後就再也沒有見過他了。
「我也不知道，究竟老人是怎麼知道我身上戴著椰珠？」
無論如何，威廉一直都把椰珠收藏得很好，這麼多年來沒有再發生非常怪異的事情，不過，他的生意卻漸上軌道，雖然不知道是自己的努力還是冥冥中的那一股力量在幫助，但是既然是有緣，那就順其自然了。
我問他，如果有人出高價的話，賣不賣？
他遲疑了一下說：「看緣份吧？」
到目前為止，他沒有想到要賣掉椰珠，這麼多年來他都在留意希望找到另外一粒椰珠，但是往往所見到的都是「有其形，無其神」，真正的寶物畢竟難找。
雖然沒有親眼看到椰珠的神奇，但是我拿在手上就有一種衝動很想擁有它，不只是一眼看去直覺此物非凡，而是它似乎真的具有一種莫名的能量，令人愛不釋手。
如果你是寶物收藏家，肯定會喜歡它

龍莆坤l高僧傳奇

神奇佛牌　樓遭槍擊都冇事
　龍莆坤大師在泰國可謂無人不識，地位高崇，就連泰王見到他也會下跪，求他扑一下頭，或吐一口口水。年過80的他，傳聞擁有非凡法力，秘製出來的佛牌，內藏神秘力量，等同天神賜予的祝褔。以下就是幾件有關大師佛牌的靈驗事：
逃火女工　三樓躍下無損傷
　1993年，泰國旅遊區有所旅店突然倒下，造成多人傷亡。搶救員在瓦礫中發掘三日三夜，當認為再沒有生還者之際，忽然聽到一些特別的聲響，便跟聲音來源發掘，竟然在20呎瓦礫之下，發現了一名尚有呼吸，但已昏迷的女子。這名女子醒來時說，她被碎片壓時已失去知覺，從未發出任何聲音。問她為何仍生還，她個人相信是佩戴了龍莆坤的佛牌有關，全因為大師的神通，令她大難不死。
　也在1993年，泰國一工廠發生火警。一名正在上班的女工，為逃離火場，不惜從三樓窗門跳下來，但竟然無任何損傷。她說，在跳下來的一刻，眼前只見一道光芒，這樣就跳到地上。她同樣認為，那是大師的佛牌救了她。
近距捱槍　24子彈貼皮膚
　之前一年，亦即是1992年，有一名學生向老師舉報，在校外遭別校學生搶劫。於是，這老師到該名壞學生的學校投訴，請其跟進。本以為事件終可告一段落，但想不到，一天老師放學後，剛打算坐電單車回家之時，有人從背後叫他，他一轉頭，轟的一聲響起。原來是那位壞學生手持散彈槍，近距離向他背後開槍。
　老師背部的衣服，有24個彈孔，但子彈只貼在他的皮膚表皮上。他見狀後立刻自行到醫院去，也只是洗洗傷口，便可出院。事後他說，要回到屈班麗佛寺多謝龍莆坤大師，因為他身上佩戴了七塊該大師所製的佛牌，同時身內有符通，因而得以保命。
辟邪符通　忍痛打體內可擋災
　甚麼是符通？那是龍莆坤大師在1950年，開始秘製一種金屬符通，經念經開光後打入人體內，據說能辟邪、擋險。當時，只有大師一人公開為大眾入符通。
信眾生平等　受者無分好壞
　曾有弟子問他，如果任何人都可打入符通，那一些壞分子來求，也為他們入嗎？大師回答，不論來者何人，都會為他入通，因為佛陀教我們眾生皆平等，更何況，為他打入符通後，能使他擋災。
　其後，因大師年事已高，而信眾日多，應接不暇之下，便由大師的入室弟子為信眾打入符通。入通後，再給大師念經迦持，或用已開光及迦持的符通。
入通如受刑　無礙善信踴躍
　第一次看見人們入通的過程，一定會嚇你一跳，如膽量不足，這個褔大概也接不到。大師弟子先準備一柄鐵鎚、一根大鋼釘和符通。開始時先把手臂上皮拉緊，放鐵釘在皮上，再以鎚打鐵釘打穿皮膚，最後把符通植入手內。
　雖然，這方法看來原始又恐怖，但場內不少善信，千里迢迢特意前來，就是為了這一痛。當中更有些人試過了多次，手臂上留下不止一支金屬符通。不知這些人過海關，通過電子檢查金屬機時，會不會發出警報呢？
在世大師　已傳死後可成仙佛
　龍莆坤大師，生於1923年。大師母親在懷孕前，曾夢到有位天神，慢慢飛到她身邊，跟她說，「你們夫妻多世以來廣行善事，今天特意來送上一份禮物，這份禮物是將來的佛門至寶，可廣傳佛法。」說完取出一粒水晶送給母親。母親夢後不久便懷孕，經十月懷胎，便誕下現今的佛寶龍莆坤。
幼習佛學20歲出家
　大師自小在家鄉班麗（泰語）的一間佛寺上學，僧人除教一般學校裏的知識外，還會教他學習巴利文。大師20歲時，便出家為僧，一直至今。出家後，他曾到寮國、金邊等地修習佛法，修習完畢後，便返回家鄉屈班麗佛寺。
　修行高深的大師，擁有強大法力。現今他雖然依然在世，已有不少泰國人相信並傳誦，他仙逝後，就會成仙成佛。姑勿論傳聞的可信性有多高，但是每天有不少泰國人，從四方八面來到高僧所在的屈班麗佛寺，等上一天時間，只希望能夠讓高僧「扑」一下頭，得以改運。如果有幸能夠得他「吐一啖口水」，那就更加了不得。
每半小時持棒扑頭
　事實上，要得到大師親自接見，非得褔緣深厚的人不可，縱能與他見面，也不一定有機會得到他的迦持。在眾多跪拜的善信中，大師會每半小時手持一支木棒，走在善信前扑頭。可是就有些人，無論怎樣走近大師身邊，都湮沒在人堆裏，無福承受大師的手中棒。如能夠獲得高僧叫入其靜室親自──以吐口水 ──祝運，更加是善信夢寐以求之事。
屢次入院　高僧暫擱扑頭祝福
　攝製隊曾先後兩次探望高僧，第一次因高僧入院而告吹，第二次再探望時，終可見識到他為善信扑頭、打金屬符通的祝褔。當日拍攝完畢，大隊便起程回曼谷，但回到曼谷後，即接到一個緊急來電，說大師突然急病，進了醫院。於是大隊再次連夜趕回佛寺，在高速公路上，卻發生了一件怪事。
　司機突然在公路上急停車，他說看到兩個影衝出馬路……當車上眾人驚疑未定，又發現汽車旁有一對男性拖鞋，不知是司機眼花，還是因交通意外身亡的靈體真的出現過……
平安無恙　僅瘦了點
　後來，當攝製隊終於趕到佛寺，卻發現佛寺冷冷清清，和平常人群如潮湧成了對比。問及大師徒弟，才得知大師突然急病，已被送入深切治療室。在醫院裏，亦有不少善信希望能夠探望高僧，攝製隊亦被拒於門外，也不知他的情況，最後只好折返佛寺，放生為他祝褔。　在截稿的一刻，筆者曾聯絡泰國工作人員，得知高僧已出院回到佛寺，但他看來消瘦了一點，暫不能像往時一樣，每半小時為善信扑頭祝褔了

long pu koon龍莆坤 高僧傳奇

神奇佛牌　樓遭槍擊都冇事
　龍莆坤大師在泰國可謂無人不識，地位高崇，就連泰王見到他也會下跪，求他扑一下頭，或吐一口口水。年過80的他，傳聞擁有非凡法力，秘製出來的佛牌，內藏神秘力量，等同天神賜予的祝褔。以下就是幾件有關大師佛牌的靈驗事：
逃火女工　三樓躍下無損傷
　1993年，泰國旅遊區有所旅店突然倒下，造成多人傷亡。搶救員在瓦礫中發掘三日三夜，當認為再沒有生還者之際，忽然聽到一些特別的聲響，便跟聲音來源發掘，竟然在20呎瓦礫之下，發現了一名尚有呼吸，但已昏迷的女子。這名女子醒來時說，她被碎片壓時已失去知覺，從未發出任何聲音。問她為何仍生還，她個人相信是佩戴了龍莆坤的佛牌有關，全因為大師的神通，令她大難不死。
　也在1993年，泰國一工廠發生火警。一名正在上班的女工，為逃離火場，不惜從三樓窗門跳下來，但竟然無任何損傷。她說，在跳下來的一刻，眼前只見一道光芒，這樣就跳到地上。她同樣認為，那是大師的佛牌救了她。
近距捱槍　24子彈貼皮膚
　之前一年，亦即是1992年，有一名學生向老師舉報，在校外遭別校學生搶劫。於是，這老師到該名壞學生的學校投訴，請其跟進。本以為事件終可告一段落，但想不到，一天老師放學後，剛打算坐電單車回家之時，有人從背後叫他，他一轉頭，轟的一聲響起。原來是那位壞學生手持散彈槍，近距離向他背後開槍。
　老師背部的衣服，有24個彈孔，但子彈只貼在他的皮膚表皮上。他見狀後立刻自行到醫院去，也只是洗洗傷口，便可出院。事後他說，要回到屈班麗佛寺多謝龍莆坤大師，因為他身上佩戴了七塊該大師所製的佛牌，同時身內有符通，因而得以保命。
辟邪符通　忍痛打體內可擋災
　甚麼是符通？那是龍莆坤大師在1950年，開始秘製一種金屬符通，經念經開光後打入人體內，據說能辟邪、擋險。當時，只有大師一人公開為大眾入符通。
信眾生平等　受者無分好壞
　曾有弟子問他，如果任何人都可打入符通，那一些壞分子來求，也為他們入嗎？大師回答，不論來者何人，都會為他入通，因為佛陀教我們眾生皆平等，更何況，為他打入符通後，能使他擋災。
　其後，因大師年事已高，而信眾日多，應接不暇之下，便由大師的入室弟子為信眾打入符通。入通後，再給大師念經迦持，或用已開光及迦持的符通。
入通如受刑　無礙善信踴躍
　第一次看見人們入通的過程，一定會嚇你一跳，如膽量不足，這個褔大概也接不到。大師弟子先準備一柄鐵鎚、一根大鋼釘和符通。開始時先把手臂上皮拉緊，放鐵釘在皮上，再以鎚打鐵釘打穿皮膚，最後把符通植入手內。
　雖然，這方法看來原始又恐怖，但場內不少善信，千里迢迢特意前來，就是為了這一痛。當中更有些人試過了多次，手臂上留下不止一支金屬符通。不知這些人過海關，通過電子檢查金屬機時，會不會發出警報呢？
在世大師　已傳死後可成仙佛
　龍莆坤大師，生於1923年。大師母親在懷孕前，曾夢到有位天神，慢慢飛到她身邊，跟她說，「你們夫妻多世以來廣行善事，今天特意來送上一份禮物，這份禮物是將來的佛門至寶，可廣傳佛法。」說完取出一粒水晶送給母親。母親夢後不久便懷孕，經十月懷胎，便誕下現今的佛寶龍莆坤。
幼習佛學20歲出家
　大師自小在家鄉班麗（泰語）的一間佛寺上學，僧人除教一般學校裏的知識外，還會教他學習巴利文。大師20歲時，便出家為僧，一直至今。出家後，他曾到寮國、金邊等地修習佛法，修習完畢後，便返回家鄉屈班麗佛寺。
　修行高深的大師，擁有強大法力。現今他雖然依然在世，已有不少泰國人相信並傳誦，他仙逝後，就會成仙成佛。姑勿論傳聞的可信性有多高，但是每天有不少泰國人，從四方八面來到高僧所在的屈班麗佛寺，等上一天時間，只希望能夠讓高僧「扑」一下頭，得以改運。如果有幸能夠得他「吐一啖口水」，那就更加了不得。
每半小時持棒扑頭
　事實上，要得到大師親自接見，非得褔緣深厚的人不可，縱能與他見面，也不一定有機會得到他的迦持。在眾多跪拜的善信中，大師會每半小時手持一支木棒，走在善信前扑頭。可是就有些人，無論怎樣走近大師身邊，都湮沒在人堆裏，無福承受大師的手中棒。如能夠獲得高僧叫入其靜室親自──以吐口水 ──祝運，更加是善信夢寐以求之事。
屢次入院　高僧暫擱扑頭祝福
　攝製隊曾先後兩次探望高僧，第一次因高僧入院而告吹，第二次再探望時，終可見識到他為善信扑頭、打金屬符通的祝褔。當日拍攝完畢，大隊便起程回曼谷，但回到曼谷後，即接到一個緊急來電，說大師突然急病，進了醫院。於是大隊再次連夜趕回佛寺，在高速公路上，卻發生了一件怪事。
　司機突然在公路上急停車，他說看到兩個影衝出馬路……當車上眾人驚疑未定，又發現汽車旁有一對男性拖鞋，不知是司機眼花，還是因交通意外身亡的靈體真的出現過……
平安無恙　僅瘦了點
　後來，當攝製隊終於趕到佛寺，卻發現佛寺冷冷清清，和平常人群如潮湧成了對比。問及大師徒弟，才得知大師突然急病，已被送入深切治療室。在醫院裏，亦有不少善信希望能夠探望高僧，攝製隊亦被拒於門外，也不知他的情況，最後只好折返佛寺，放生為他祝褔。　在截稿的一刻，筆者曾聯絡泰國工作人員，得知高僧已出院回到佛寺，但他看來消瘦了一點，暫不能像往時一樣，每半小時為善信扑頭祝褔了

四面佛

四面佛的由來，現今經已無從考究，但可以肯定四面佛，是一位住於梵天的天神，大梵天王(四面佛)之出身，說法很多，但根據泰國神史書記載是，當宇宙洪荒時代，安達目蒲神（創造之神）擬造一切，遂先創造水，使地球上一片汪一洋；然後將植物播於水中，但植物卻長一隻金蛋，其後金蛋破裂，大梵天王就從蛋中出生。因大梵天王生於金蛋中，故又有「金胎」之稱。
在印度婆羅門史記及傳說中，有所記載四面佛原自印度婆羅門，而且稱四面佛原是大梵天王，後來因人界的誕生，便連同啦拉天王、是屈令天王，一同派到人界，掌管不同的事，大梵天王常管創造萬物、啦拉天王掌管萬物生與死、是屈令天王掌管萬物法則定律的運行，所以四面佛便有些人稱之創造之神。後來印度婆羅門與印度佛教慢慢有所交流，漸漸四面佛被開始受佛教徒接立，便成為現今受信徒敬拜的四面佛。
另在婆羅門經典中記載，四面佛原稱婆羅賀摩神，與濕婆神、那羅延那神是為印度婆羅門中三大神，而婆羅賀摩神之誕生，於經典中記載婆羅賀摩神，是由那羅延那神的腹臍處長出的一棵蓮花，化生而成。
四面佛顧名思義就有四副面孔，佛國人叫四面佛為「拍蓬」，他實際上是佛經上面的大梵天王，是一個賜福給人的佛，而四面佛的四張面孔分別代表不同的意思，正面代表自身家宅，右面代表求財求利，左面代表求事業，而後面代表美好姻綠。四面佛共有八隻手，分別手持令旗、佛經、法螺、唸珠、明輪、一權杖、甘露瓶、打手印。其中，手執之法器與手印皆有其深長意義：令旗代表萬能法力，佛經代表智慧，法螺代表賜福，唸珠代表輪迴，明輪代表消災、降魔、驅除煩惱，權杖代表至上成就，甘露瓶代表有求必應，接胸手印代表庇祐。
而拜神的方法有兩種，其中一種為正常人家，由四面佛正面順時針拜，而另一種則是撈偏門的人，他們會逆時針拜，拜的時候要供奉的物品就和一般中國傳統的拜祭物品有點不同，泰國拜祭四面佛是七色蘭花、十二支香和四支洋燭拜，而還神的時候則除了花之外每邊需有七支香，每一面佛前還要點洋燭，而廟外可以見到奪目的絲巾的欄杆上面，是給求姻綠的男女

拍必打

拍必打拍必打意思為掩眼佛，在泰國"拍必打"佛牌是非常著名，各地眾所周知，但"拍必打"的事跡相信不是很多人知道。
相傳，佛祖一位弟子，名為"拍馬哈格咋也納"，他聰敏非常、樣貌與佛祖有幾分相似長相俊朗，所以到任何地方都受到善信熱誠的對待，更常有善信誤認他為佛祖，但這些也做成他修行的障礙，部份師兄弟間出現很多閒言閒語，有些女善信因為他的外表而加以款待，被外間說他與女子有染犯下佛門重戒，"拍馬哈格咋也納"有見及此，便利用神通法力將容貌變得醜陋、身材變成矮小、肥胖，這也是現今有稱為"善加財"佛像的法相，但這都不能令善信們改變對他的熱誠態度，所以他唯有便將眼長期合上，不理會別人對他的態度及閒言，只一心修行，因此有"拍必打"的俗稱。
至於"拍必打"佛牌的創製，現在已經很難確實追溯，有傳是一位僧人所製。現今所製的"拍必打"佛牌，大致上分為兩種，一為兩手、二為多手(如八手)，一般兩手的"拍必打"，我們稱為"拍必打馬哈胡"，多手的稱為"拍必打環"，而這種"拍必打環"，多為八手造形，稱為"拍必打環吞九"，意即掩蓋九處主要通道，雙眼、雙耳、兩鼻孔、口、肚臍、肛門，令所有對我們不利的事、物，不能進入身體影響我們的心靈。
"拍必打"佛牌如由著名的高僧所製的話，價值不菲，泰國著名製作"拍必打"佛牌的高僧也不少，如"龍泡多"大師、"龍婆救"大師，都是公認為製作"拍必打"佛牌的表表者。

啦胡天神

啦胡天神

每個人都會有運程起伏，好運時得到貴人扶持，行衰運便會遇到小人。小人作惡多端，不但親近不得，還要多方設法去剋制它，使它不能作祟。泰國人剋制小人的方法是配戴「啦胡天神」的佛像。啦胡天神佛像是通體黑色，頭戴華蓋，豹眼獠牙，身軀高大，口中咬著太陽或月亮，神情十分兇惡，使人望而生畏。
惟是神像只有上半身，那是別有緣故。啦胡生性頑皮，時常闖禍令聚神十分討厭他，傳說聚神憎恨啦胡的程度月亮女神更甚，便向眾神之神舌娃誣告啦胡是一位邪神，舌姪得知後大怒，便將啦胡橫腰斬斷。舌娃最後終查明真相，發現啦胡是一位正神，而月亮才是邪神。最後，便將他封為正神，啦胡得以沉冤得雪並位列仙班。而啦胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以又有食小人佛的別號。
由於啦胡的半截身體被斬去，全因是月亮女神的誣衊，所以嫉惡如仇，佛像口咬月亮，便是這個緣故。泰國人還把日蝕和月蝕，當作是啦胡天神對日月兩神的懲罰。每逢日蝕或月蝕，泰國人認為這是向啦胡天神請求庇佑和許願的最好時機

龙婆班

大師最有名的崇笛神獸牌
泰國信眾奉為佛牌至寶雖然價位比不上亞贊多大師所製佛牌依佛牌品相好壞.圖騰及製作佛寺不同市價可從6000泰銖到15萬泰銖不等 龍波斑大師於主寺瓦踏孫鄰近的瓦庫沙洛寺所作佛牌在泰國價位比不上主寺佛牌
主寺佛牌係經窯烤後填入經粉而成而於其他佛寺督製的佛牌大都以108種原料(老牌粉.舍利...)壓製的粉牌
泰國公認大師佛牌 擋災避險第一 招財才是第二 泰國常有重病之人 挖出佛牌中置入的經粉
吃下後往往逐漸痊癒所以泰國信眾藏家都認為佛牌中的經粉才是最神奇不可思議的佛寶!
以下述說泰國流傳大師生前神通法力事跡由於大師生前是四處雲遊的苦行僧習得不少神奇術法泰皇曾召見大師並請大師顯現其術法只見大師唸咒指向皇宮內的侍從立即將侍從變成鱷魚.雞.馬....等各種動物

當下就令泰皇目瞪口呆.驚佩不已.....大師後來傳衣缽給弟子"龍波路史林南"傳說大師會令弟子於深山林野中禪坐閉關龍波斑大師視時機成熟自身幻化成猛虎
去試驗弟子的禪定功力
受試的弟子們不是驚慌逃命.就是嚇得六神無主.....弟子中只有龍波路史林南大師通過考驗當大師幻化成的猛虎咆嘯接近弟子龍波路史林南時龍波路史林南大師直至猛虎臨頭.依然面不改色.入定不動如山.這時猛虎突然回復大師原貌龍波路史林南大師才發覺原來猛虎是師父所幻化......後來龍波路史林南大師傳承龍波斑大師衣缽繼任主寺住持並得大師所傳的百幻乾經精髓
感召許多善信護持佛寺將佛寺莊嚴的金碧輝煌.滿佈寶石....佩戴龍波斑大師及龍波路史林南大師親製的佛牌. 可以擋避災難.意外.危急時刀槍不入.很多信眾生活改善.甚至發財飛黃騰達.但大師曾開示想要發財前提必需是行善佈施.龍波斑大師神咒(百幻乾經中的咒語)
(擋災避險長咒) 布投.布湯.納敢當.阿拉杭.布偷.南摩布踏亞 (擋災避險短咒) 烏湯阿投.南摩布踏亞 (佈施發財咒) 每天開門作生意前唸3次.睡覺.出門前唸3次.佈施時唸1次.談生意時心默唸 鋪踏瑪阿烏.南摩布踏亞. V拉踏YO.V拉CO納樣.V拉HIN沙. V拉踏西.V拉踏傻.V拉一提優.
鋪踏沙.瑪尼瑪瑪.鋪踏沙.沙瓦侯咪

泰國佛牌擋子彈的傳奇事件

泰國很多大師佛牌都有擋子彈的傳奇事件，
因為這些事件而使佛牌價格大漲以下介紹的白欖佛牌
在泰國同樣有相同真實事件報導
白欖佛牌是龍波術大師在佛曆2493年(西元1950年)所創製
後來大師製造了第2及第3期白欖佛牌大師在佛曆2502年(西元1959年)圓寂
後續便由大師的佛寺繼續督造4~7期白覽佛牌。

　
白欖佛牌由第1期至第7期，都有很多傳奇事件有從高處意外
摔落卻毫髮無傷又有遇上交通意外，汽車撞毀，但車內的人員安然
無事等等但以下泰國報導的第4及第6期白欖佛牌佩戴者竟可因佛牌的緣故
而讓子彈無法擊入身體首先是第4期白欖佛牌報導
佩戴第4期白欖佛牌的婦人及其先生被謀奪財產的妻弟買通2個槍手狙殺
3個人於行兇當時因先生先將佛牌給婦人佩戴下車時立遭槍手正面開
數槍打死婦人見狀趕緊下車逃命但背後卻身中3槍昏迷仆倒在地
殺手們誤以為婦人已中槍死亡後離去未久婦人甦醒發現子彈竟未射入身體
僅在背後產生3個紅點但把佛牌讓給老婆佩戴的先生卻槍槍致命子彈貫穿
身體後還在背後產生碗大的傷口不久3個兇手通通落網.......
最後是第6期白欖佛牌報導這位仁兄因佩戴第6期白欖佛牌胸口雖然挨了
一顆子彈卻沒打進去...

如何恭敬護身符

今天跟大家談護身符的事情，因這幾天有弟子寫信來問，說他的護身符戴在身上已好多年了，
懷疑這個護身符是否還有效，他說戴在身上有時出去工作天氣很熱，符都泡了汗，身上又有味道，
佛菩薩拈在身上會不會因他的味道不好就跑了，沒有效應了，
懷疑這個護身符是不是還在保護他，所以提出這個問題，我也覺得應該把這個問題跟大家講一講。
有人問過師父，加持過的護身符能夠保持多久，祂的加持力有多久，
有人講一個月要加持一次，也有講一年要加持一次的，不確定多久要加持，所以有些人對護身符
也就失去了信心，另外還有弟子是這樣的，說他戴了護身符，照樣走路不小心也會跌倒，
出門有時也會發生一點意外的擦傷，因而懷疑這個護身符到底有沒有效。所以今天特別為
大家講護身符的問題。
我們要把護身符當成活的，有沒有效要看本身的心，你對他有信心，但是你不懂信心的表現方法
，什麼是「不懂信心表現方法」呢？像我掛了十字金剛杵護身符在車上，每天早上上車時就向十
字金剛杵合掌，合一個掌唸一個咒，然後再開車，所以現在你們有護身符會問，怎麼跟護身符合
掌呢？因有些人是把護身符掛在胸前的，難道要這樣合掌嗎？（用手示範）其實不是的，
只要每天拿起來在額頭上很恭敬觸一下，用天心觸護身符，然後再掛回身上。或是晚上睡覺前
，上廁所及洗澡時把護身符拿起來，當要重新戴上時先觸一下額頭然後戴上，
用你的額頭來觸護身符，表示對佛頂禮，即用頭去頂一個禮的意思，掛在車上的，
上車時向他合掌，這就是一種恭敬，一種想念，這個護身符不用再加持，持續使用都有效。

平時我們看到有護身符地方，如密教行者的門口掛的大黑天，或者是在家裏面有貼著符就必須
要跟祂合掌，這表示恭敬，就如你到人家佛堂也要合掌一下，表示他家裏有佛，要恭敬祂，
如自家門口有供大黑天，你進門時也要跟祂合掌，進到裏面看到密壇也要頂禮，表示心在佛在，
有這個「心在佛在」就會相應，就會來保護你，所以護身符雖然不用拿起來跟他做大禮拜，
不要用很多供品去供養，但是你要恭敬祂，戴在身上的護身符，如拿起來要掛在清淨地方，
當你要再戴回身上時，要先拿起來觸一下額頭，然後再掛，這表示你很恭敬護身符的神，
那麼他就會保護你，每一天都要做的，掛在車子的要合掌唸一個佛號咒語，
如嗡嘛呢唄咪吽或阿彌陀佛都是很好的，就是你恭敬祂如神在，那麼他就會保護你，
如平時不理祂，也隨便亂丟就像破銅爛鐵一樣，需要他時才拿起來戴，態度又是很隨便，
當然不會有效應，記得要恭敬是很重要的。你恭敬他，就會得到保護。

另外在密教裏有一種叫「觸解脫法」，他們很喜歡用自己的頭碰釋迦牟尼佛的腳，就是希望用佛的腳踩在你頭上，就可得到保護，也表示很恭敬佛的意思，這是密宗裏的「觸解脫法」。今天我們自己的護身符拿起來觸一下頭頂，也就是一種觸的解脫法。這樣大家明白了嗎？也就是說，這樣子護身符就有效，也就是每一天佛菩薩都在加持你，
而不是你在加持佛菩薩，是你在恭敬他，他就會一直在加持你在保護你，
這個護身符是要這樣用，因很多人不知使用方法，所以今天跟大家講解。

龍普遮大師

龍普遮大師是目前全泰國公認製作擋降貝第一名師.
擋降貝.泰音B.A.GAY.
功用辟邪.擋降.防止鬼靈傷害.避災險.避刀槍傷害.
跟穿防彈背心一樣.可迴遮一切不好的東西.
泰國龍波師父取材作擋降貝的貝殼.
依儀軌不可以隨便挑的.這跟椰殼一樣.只有單眼或無眼椰殼才有辟邪效力.

根據佛寺資料.能當擋降貝.貝殼內緣需有32齒.但32齒的貝殼很難找.
差不多一萬顆貝殼中.只能找到一顆.所以擋降貝不是很隨便檢個貝殼就可
製作的!

龍普遮大師因年歲已高.今年2549年僅幫護持佛寺的功德主製作擋降貝.
無法像往常一樣多量製作與一般信眾結緣.以下略述師父如何製作擋降貝
大師先調製特殊的經粉膠泥
將這特殊的經粉膠泥包覆於貝殼2端
然後再親自封入水銀.持誦密傳的咒語.予擋降貝特殊的法力
折填壓入2端的經粉膠泥將貝殼封口後
再以量身裁製的銀質底板包覆貝殼
以下是2種款式擋降貝 泰國目前市場價並不便宜.
外面有很多仿製品.為了想賣高價.都偽稱是龍普遮大師所製
品相普通的泰國目前都要2500元泰銖以上.
漂亮一點的真品可喊至5000泰銖以上
龍普遮大師的擋降貝還有一個特殊之處.
很多信眾看到大師的擋降貝常會顫動移行.
宛若活生生的貝殼一樣!

*********************************************
以下是龍普遮大師的擋降貝咒語
南摩達薩.帕卡瓦多.阿拉哈多.參嗎參鋪蹋薩(此段咒語為祈請3寶文.前誦3次)
一滴B熟.帕考瓦.牙大 YAM 力.賴 YAM 帕息.
薩瓦力拉波.南摩布踏亞.阿散V首布薩.
鋪趴菩踏SAM咪.一沙瓦速(此段擋降貝咒語後誦3
泰國目前市場價並不便宜.外面有很多仿製品.為了想賣高價.都偽稱是龍普遮大師所製品相普通的泰國目前都要2500元泰銖以上.漂亮一點的真品可喊至5000泰銖以上


龍普遮大師的擋降貝還有一個特殊之處.
很多信眾看到大師的擋降貝常會顫動移行.宛若活生生的貝殼一樣!

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以下是龍普遮大師的擋降貝咒語 南摩達薩.帕卡瓦多.阿拉哈多.參嗎參鋪蹋薩
(此段咒語為祈請3寶文.前誦3次) 一滴B熟.帕考瓦.牙大 YAM 力.賴 YAM 帕息. 薩瓦力拉波.南摩布踏亞.阿散V首布薩. 鋪趴菩踏SAM咪.一沙瓦速(此段擋降貝咒語後誦3次)
11月中供在家裏等待出售的龍普遮大師2536彩繩編
眼紋擋降貝.這顆擋降貝.是供起來的.完全未經佩戴.
竟然跑出許多水銀出來!




依泰國佛寺所說-這是碰上了非常不好的東西.擋降貝會釋出水銀及空間.去封印降頭及邪惡不好的力量.師父說千萬不能去打開貝殼.被封印的降頭及不好的東西會釋放出來.誰開誰就倒楣!這顆吸了不好的東西及力量的擋降貝.已送回泰國龍普遮大師佛寺師父已幫我們修法除降....送回泰國時
阿伯看到這顆擋降貝很驚訝.阿伯說他70幾歲了.
泰國雖然下降害人的事很多.但他還是第一次看到水銀被擠出這麼多的擋降貝.這表示台灣有些人用邪術用得比泰國還狠.個人前陣子工作勞累.又逢氣候變化.感冒連連.剛出生的幼兒一到夜晚即不安寧哭鬧整晚....又需處理網路上龍波坤大師的假牌紛爭.這段期間二度得到龍波坤大師的夢示及加持....安然度過!

龍普遮大師並不是將水銀倒進擋降貝.大師將裝有水銀的容器靠近貝殼口邊緣.經持誦密傳的咒語後.水銀即變成宛如變形虫般有生命的流體物.水銀自己會移行進入貝殼內這就是為何很多信眾會看到大師的擋降貝常會顫動移行. 宛若活生生的貝殼的緣故

Tok Raja of Wat Uttamaram

Tok Raja of Wat Uttamaram Pasir Mas Kelantan

Khron Ratchanaren (known as Tok Raja) was born on Thursday December 1, BE2419 (1876). He was sent to Wat Uttamaram by his parents when he was 12 years old to learn Buddhism and Thai language. He stayed with Archan Lok who was the temple Chief Abbot at that time.Tok had showed great interest in Buddhism and became a "Dek Jom" under the supervision of Bhikkhu (monks) in the temple. Besides, he also learned crafting and construction. He once told the devotees that even from an early age, he cherished the ambition of joining the monk hood and stay in the temple to learn Buddhism unlike his other kampung (village) boys of the same age who more preferred to stay in their homes in the kampung.Ordination (Upasombot)**********************Tok joined monk hood (Bhikkhu) on Jun 15, 2438 (1895) when he was 21 years old. The ordination took place at Wat Uttamaram and was ordained by the following monks:1) Phra Upatcha Palad Chai from Wat Mai Suwankhiri2) Phra Khru Ophart Phuthakhun from Wat Chon Prachumthart and3) Phra Athikarn Phut from Wat Bangtakwa Silaloi who became KammavacanusavanacarnTok was then given a Buddhist name known as Punnaksuwanno.
Seeking knowledge*****************After becoming a monk, Tok stayed at Wat Uttamatam for two phansa after that Tok traveled to Southern Thailand to learn Pali language and at that time is known as the big book. Tok was resided at Wat huaphom Nai in Songkhla and learn Buddhism in greater depth. He also learned "Phrakhatha vertmon" which consist of "Khamphi Mulkachai" and "Khamphi Thammadboth" in Wat Huaporm Nai as well as Vipassana Kammatharn technique in Songkhla for 15 years. In the year 2449 BE, Tok was appointed Chief Abbot of the Wat for 10 years. Due to the fact that Tok needs to be back to Malaya, he stepped down as Chief Abbot of Wat Huaporm Nai. Once back from Thailand, he became the Chief Abbot of Wat Mai Suwankhiri for 6 years before been transferred back to Wat Uttamaram and became the Chief Abbot of the Wat in year 2468 BE. He taught Vippassana meditation and ubasok ubasika Buddhaborisat to the kampung folks Buddhist fundamentals as well as Vertmon Katha to his pupils.Tok's role in the deployment of Dharma knowledge and spreading of Buddha's teachings***************************************************************When Tok came back from Songkhla Thailand, he stressed a lot on knowledge skill. He worked very hard in order to expand the knowledge skills to devotees in Kelantan but did not meet his expectation since the Society at that time did not realise the importance of education and as such, was unable to achieve his mission to the fullness. In early year of BE2491 (1948), Thai Buddhism has spread out of the country especially to the neighboring country like Malaya. Malaysia was formerly known as Malaya. In that year, the first Naktham school was established in the Kedah state of Malaya. Tok has waited for the opportunity to open up such school for long time and has establish the same Naktham school in the year BE2492 and the first school was established in Wat Uttamaram Bangsek itself. It was a resounding success in establishing these schools and Tok later handed over the management of the school to Phra Maha Chan Kesaro who possessed "Parian Tham 6 Prakyok" as a teacher master. Even though there was a shortage in teaching resources, there was a huge demand from monks all over Kelantan to study at Wat Uttamaram to seek knowledge and learn Naktham where the expenses incurred were manageable. It was not easy to go to Wat Uttamaram at that time where it took hours to reach by walking through the jungle. Such obstacles did not prevent these pupil monks from reaching the Wat and in the same year as it was established, the first Naktham examination was held at Wat Uttamaram in Kelantan.
SUPPLEMENT:- " .... Thanks to Mr. Raymond. The TRaja sections re very interesting,so as the photos of the amulets. The TRaja medallion star phin is made in the year 2502 and the rian koew (round)made in the year 2500.The black colour rian koew is the 2nd batch made by the late Than Mit. The Bucha (big)TRaja is the 1st batch made by Than Chan(Akong)in the year 2525 In part 2 section,the TRaja medallion is made by Than Chan in the year 2524(1st batch)and the Than Chan medallion is the 1st batch made by Than Chan himself in 1972.The 2nd batch is distributed during the cremation of Than Chan. About the TRaja wanj(powder)amulets,i think its best for me not to commend so as not to hurt anybody. I can say that the double side amulet TRaja and pidta(2in1)look a bit different in the form of size and the image of TRaja. About the top amulet with many pidtas and the pidta with the lotus at the back,I think its best for me not to commend because I haven't seen this phin before. Here s a few tips how to identify the TRaja wanj(powder)amulets.
a. the amulets should look dry,because they re already more than 50 years.b. there shouldn't be any coating eg. oil or other substance,because the original coating should be dry by now after more than 50 years.c. there shouldn't be any strong smell from the amulets,because the original smell is already disappear after such a long time. Only new amulets will give out strong smell.
I m just sharing my experience with the members of the forum and hope it will benefits everyone. Please beware that there are so many FAKE TRaja amulets in the market now

坤判師傅

坤判師傅是泰國警察八區的首長

是目前最後一個受封封號的平民

坤判師傅以103歲高壽離世

一輩子超過七十年的時間在為國家與人民服務

師傅嫉惡如仇

是在泰國非常有名的犯罪剋星

更是泰國南部Nakhon Si Thammarar的精神領袖

師傅除了是在工作上是犯罪剋星

師傅也是精通泰國文化 歷史 與民間文化的學者

坤判有許多作品 包括鋼筆文集等等

泰國的君主政體是從阿育塔亞就開始

至西元1932年 泰國的君主政體才正式結束

成為榮譽皇室

而坤判師傅是泰皇所授予的榮譽頭銜

通常只有功勳彪炳的人才有機會受封

而授予的封號抬頭是有象徵排名的

通常是代表在某方面的專長或是功績

因此師傅所給的榮譽封號是KHUN

尊敬的名稱為Phantharak Rajadej

這個榮譽封號就用來取代原來的名字 以表示尊敬

師傅是在1903年2月18號出生於Butr Phantharak

在 Nakhon Si Thammarat省

於1929年在那空帕空省的Huay Chorakae警察學校畢業

坤判師傅因破獲許多重大的犯罪事件與擊破許多重大犯罪集團

因此在泰國有犯罪剋星的稱號

於西元1960年 坤判師傅升為警察八區的首長

師傅於1964年退休

後來參與了許多國家活動

並擔任顧問一職

師傅除了在工作上有非常突出的表現外

在個人修為上也是非常的高僧

曾經參與過許多佛牌的開光法會

澤督康就是師傅最特別的聖物

是求任何事都可以順利的神奇佛牌

在泰國目前瘋狂的程度也感染到周邊國家

甚至到日本也是感受到這股神力

進日NHK新聞也是大幅報導

目前師傅佛曆2547年的一面澤督康佛牌在泰國市價都可以飆漲到幾萬至50萬左右

在泰國也引起很多其他產業的周邊效應

例如現在泰國不鏽鋼殼的工廠現在日夜趕工也趕不及大家需求

包塑膠防水的款式也是訂單應接不暇

進而有很多取代式的佩帶方式

例如用塑膠殼但不防水的方式

或是特別用高貴金屬訂做
相信這股澤督康風潮會因為靈驗不斷的被報導與市場的需求下


最近有許多朋友詢問到澤督康的來源

在這特別為大家介紹一下

有些是早期舊版的澤督康

相信有緣請到的朋友看過這麼多網站的介紹

應該充分了解到真的是需要非常好的緣份 才有機會請到這幾款舊版澤督康

在這在下簡略的為大家介紹一下

如有不足 歡迎補缺

澤督康目前會這樣受歡迎

最主要是要歸功於坤判師傅

坤判師傅是一位非常受到尊重的高階警官

也非常受到皇室的尊重

師傅全名為 坤判tharak rajjadej

坤判師傅於去年高齡104歲往生 屬於自然往生

由於坤判師傅一生非常正直與清廉

一生致力於撲滅犯罪

因此深受泰國人民愛戴

而坤判師傅另一個為人所知的是 師傅是個有非常好修為的白衣師傅

所有在師傅告別式當天

有大約三十萬人左右的民眾特別前往弔唁

在告別式的前兩天就有許多民眾已經湧入位於那空習踏馬rat的

瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn

由於人數非常眾多 因此造成非常嚴重的塞車

警方因此不得不封閉主要道路

建議民眾利用步行前往告別式現場

場面之盛大令人為之動容

原本當天現在準備派送坤判師傅親自開光的澤督康佛牌

但因為人數實在超過預期太多

有許多人更因此而在現場昏厥

因為這一款澤督康佛牌只贈送給參加告別式的重要官員與皇室成員

最後在皇室的主持下

完成坤判師傅的告別式

坤判師傅一生的功績卻沒有因此而讓泰國人民遺忘

目前泰國對澤督康佛牌瘋狂的程度就是現在泰國人民對坤判師傅最好的紀念

long po sowat

泰国乌文府。瓦帕玄乌隆寺
LONG PUOT SAWAT

LONG PUOT SAWAT 出生于1953 年。38 岁出家从佛历2527至2550 （1984-2007）至今有23年。LONG PUAT SAWAT 是一位来自泰国北部深山的一位得高僧。 在泰国跟随五位修行非常高深的缅甸师傅学习法门与修行LONG PUOT SAWAT 是一名得道高僧，为人很谦虚 ，而且也拜了很多位缅甸森山的里修行非常高的师傅，也得到他们的真传。泰国北部是一个许多道行高深的是师傅云集的地方。由于师傅天资也很聪明，在修行短短的几十年里已经修到很高的法门了。
师傅的为人非常低调，十分斯文，说话内俭，十分谦虚，深具大师的风范。
LONG PUAT SAWAT 精通制造一些有助人缘，，财气， 横财，法门的圣物，在缅甸的山区修炼三年， 过后Long puat sawat 又从缅甸返回乌温府跟随long puat si 学习密法一年，然后又到chang wat su lin 跟随ah chan pim 修人缘，造尸油及骨灰的法门。

第1位缅甸师傅有 LONG PUOT SI (94岁)
第2位缅甸师傅有 POK KUR KONG （89岁）
第3位缅甸师傅有 POK KUR TROM (89 岁)
第4位缅甸师傅有 LONG PUOT LIT
第5位缅甸师傅有 AH CHAN PIM (是一名退伍军人)CHANG WAT SU LIN 的地方

现在，MASTER LONG PUOT SAWAT （54）岁，在（WAT TUT MOON KUN ） 的地方 佛历2544开始铜造第一帮佛牌，共督造八款， 而师傅第一帮最红的佛牌（PAI CHANG LEANG） 及（坤PROM MAHA SENEI ）坤平将军佛牌，最受人欢迎，

现今，佛厉2550 （2007）第二帮LONG PUOT SAWAT , 再次督造的佛牌既有

1） PAI SU MAT LI (PAI CHANG LEANG )1000 PCS

2) 坤平MAHA SENEI 700 PCS
3) 人缘膏 300 盒

以上这批第二帮的佛牌材料计有：
1） 女人难产而死的头盖骨
2） 下巴的尸油(女人难产而死的尸油（名字叫nam chang ta pom ）28 岁
3） 108 种的人缘草药所造成的经粉
而师傅也在佛历2550第一次督造现今泰国最红的JATUCAM


。师傅还修的一样非常独特的法门就是贴金莫，师傅只要把金膜按在信徒的身体的其中一个部位，然后用嘴巴轻轻一吹，就能把金膜吹进人的体内，真是太神奇了，信徒给师傅贴完金膜后，要积德行善，嘴巴不能讲粗口，不能吐痰在马桶，因为如果这样做了，就等于把师傅给与我们的祝福给吐掉了。 所以当师傅给信徒加持后，都会要信徒牢记这一点。
师傅的信徒遍布新，马，港，台，和泰国。 很多信徒用了师傅的圣物后都赞不绝口，效果也非常的显着。还会再次拜访师傅和恭请师傅的圣物。师傅精致的炼油，对交际者，演员，歌星，事业家 最见效，深得海内外的人士喜爱。
。现在最受人欢迎的师傅的圣物是（坤PROM MAHA SENAI ）和（PAI CHANG LEANG ） 师傅为了让每个信徒在短时间能够有很好的效果，这批佛牌特加了骨灰即尸油，屍油製造佛牌﹐所以效果極為顯著﹐提煉屍油是極需長時間﹐屍油是由死屍的下巴流出﹐取出後師父再誦經才可用於製造佛牌。一般師父所用的屍體均是經過死者的家屬及死者本身的同意才採用﹐師父用意是透過死者的同意幫助佩帶佛牌的人﹐令死者得以獲得福報﹐早日投胎。師父製造佛牌從不馬虎，師父本人對自己的聖物要求甚高﹐所以每個使用師父聖物的善信無不稱讚它的效果顯著。
所以这批佛牌的灵力非常强。每个信徒带了都赞不绝口。现今这批（坤PROM MAHA SENEI 和 PAI CHANG LEANG ）的佛牌已所剩无几了。师傅不常督造佛牌，因为督造每一个佛牌都要花上好几年的时间来寻找做佛牌的圣物。而且有些督造佛牌的圣物时可遇不可求的。师傅花了几年的时间来寻找圣物，又花了几个月的时间闭关来为佛牌加持。师傅每一次所督造的佛牌不多，每次所督造的佛牌都是用来筹款帮助庙宇佛寺作为慈善用途






From : Wat PhaSaenUdom, Ubonratchathani ProvinceOrigin : ThailandPurpose for Making : Require donation of money for developing the temple.Material : Many holy materials following Prai Jam Lang's formula.Size : 2.3 cm x 4.2 cm(With Casing : 3 cm x 4.5 cm)Phra Ajarn Sawat was born in 1953. In 1970, he was a famous boxer in Northeast of Thailand. He has been 40 fights and defeated 4 times. Also, he has been studied the art of making efficacious amulet of charm, Takrut and Visha (magic) from 5 Guru Master from Combodia. He is currently 54 years old and entered the priesthood in 1968 at Wat PhaSaen Udom, Ubonratchathani Province. LP Sawat whet, also called Tudong that is monk's journey to Cambodia and deep jungle of Thailand to gather knowledge, build up good Karma. Having been in the priesthood for 15 years LP is highly revered by the locals of Ubonratchathani where LP now resides. LP has also gained much respect from both Thai and international amulet collectors.We are glad to introduce to you symbols that carry marriage luck and getting yourselves real life partners.Prai Jam Lang of LP Sawat has many experiences. Many Thais and foreigners want this amulet very much. Therefore, this amulet is valuable. Amulet's appearance is very scared. Making amulet wait for 3 years. According to LP Sawat, it is final batch. Thus, it is special batch. There are many holy materials following Prai Jam Lang's formula.Important!! Prai Jam Lang was recited with LP Sawat's power. Prai Jam Lang fills with 59-Pong Prai and Nam Man Prai. Also! It was recited by only LP Sawat by 3 nights at cemetery. It was recited all 3 months at temple.People believed That LP Sawat's amulets represent "multiplication of wealth, opportunity, luck and love.LP Sawat has been made amulets that require donation of money for Wat PhaSaenUdom.

高僧 龙普萨瓦（庙名- 泰北 瓦巴贤乌龙 ， 乌汶府 ）特别亲 自制造这批富贵坤平， 背面招财女神 苏 玛里 。师傅用上九个月的时间闭关开光念经，及 用上大约一年的时间收集以下的材料。

材料既有：

迷人草，招财神木，七坟圣土，七 个灵气山洞圣 土 ，七码头圣土， 七个园地的圣土，七个火葬亭 土，九间佛寺的舍利塔圣土 ，雨水，七海边的风水泥，法药，得道高僧骨灰， 白衣法师骨灰，发现苏 玛里 女神之 神树。

此牌的功效能带给佩戴者 意想不到的财富及人缘，能在财运发挥很大的功效， 无论在商场上及财运上有特别的帮助，在感情上也能顺心得意。

经文 ：Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa x3

纳摩 大沙 ，巴 卡哇多 ， 啊拉 哈多，善玛，善浦 塔纱 x3

Om sun a mo lo , namoputayat, namatpatta, sa ah ni sor , sa ah

Ni sang, tu sa ni sor, tu sa ni sang , na cha di ti , namapatat

PAI ZHAN DENG ( sumali )

(NAM CHANG TA POM )

Namo tassa bhagavato arahato samma

sambutasha

Om mak pu pu ku cak bu

Pai zhan deng pak lek

yang lek kar tar

pak ku lersi pak wen nak lu tak

ter rak chao pak sik hai

Wai gai ku lu cak pai maya

Pak si ti mel